كذكرى : ة بدمشق وهو حجزاوي . والحجاز : مكة والمدينة والطائف ومخاليفها لأنها حجزت بين نجد وتهامة أو بين نجد والسراة أو لأنها احتجزت بالحرار الخمس حرة بني سليم وواقم وليلى وشوران والنار . واحتجز : أتاه كانحجز وأحجز واجتمع وحمل الشيء في حجزته و با زاره : شده على وسطه . والمحتجزة : النخلة تكون عذوقها في قلبها . والمحاجزة الممانعة . وتحاجزا : تمانعا . والحجائز : ع باليمامة . وحجازيك بالفتح أي : احجز بين القوم حجزا بعد حجز . وشدة الحجزة : كناية عن الصبر . وهو داني الحجزة أي ممتلىء الكشحين وهو عيب . ويقال : وردت الا بل ولها حجز أي : شباعا عظام البطون .
الحرز بالكسر : العوذة والموضع الحصين وهذا حرز حريز وقد حرز ككرم وبالتحريك : الخطر والجوز المحكوك يلعب به الصبيان وكل ما أحرز وبهاء : خيار المال ومنه الحديث : لا تأخذوا من حرزات أموال الناس . والحرائز من الا بل : التي لا تباع نفاسة . وحراز كسحاب : جبل بمكة وليس بجبل حراء كما تظنه العامة وابن عوف بن عدي ومن نسله الحرازيون ومخلاف باليمن وعلي بن ( أبي ) حرازة : حكى عنه عباس الدوري . وحراز بن عمرو وعثمان بن حراز مشددين : محدثان . ومحرز بن نضلة وابن زهير وأبو حريز : صحابيون . ومحرز بن عون : شيخ مسلم . وأبو محيريز : عبد الله بن محيريز تابعي . والمحرزي : ة بأسفل البصرة . وحرزه : حفظه أو هو إبدال والأصل : حرسه وكفرح : كثر ورعه . وحرزه تحريزا : بالغ في حفظه . وأحرز الأجر : حازه و فرجها : أحصنته و المكان الرجل : ألجأه كحرزه . والمحارزة : المفاكهة التي تشبه السباب . وواحرزا أي : واحرزاه . واحترز منه وتحرز : توقى . وحريز بن عثمان : خارجي وة باليمن .
احرنفزوا للخروج : اجتمعوا . وأبيات محرنفزات : جياد .
الحرمزة : الذكاء . واحرمز تحرمز : صار ذكيا . وحرمزه : لعنه . وحرمز كزبرج : أبو قبيلة . وبنو الحرماز : حي .
الحز : القطع كالاحتزاز والفرض في الشيء والحين والوقت والزيادة على الشرف والكرم كالا حزاز يقال : ليس في القبيلة من يحز على كرم فلان أي : يزيد والغامض من الأرض وع بالسراة والرجل الغليظ الكلام كالمحز كمكر وإذا أصاب المرفق طرف كركرة البعير فقطعه وأدماه قيل : به حاز فا ن لم يدمه فماسح . والحزة بالضم : الحجزة والعنق وقطعة من اللحم قطعت طولا أو خاص بالكبد . وحزة بالفتح : ع بين نصيبين ورأس عين ود قرب الموصل وع بالحجاز . والحزاز ككتاب : الا ستقصاء كالمحازة وبالفتح : الهبرية . والحزازة : واحدته ووجع في القلب من غيظ ونحوه وبلا لام : ط إبراهيم بن سليمان