وتقاصر : أظهر القصر كتقوصر . والقصر : خلاف المد واختلاط الظلام والحبس والحطب الجزل والمنزل أو كل بيت من حجر وعلم لسبعة وخمسين موضعا ما بين مدينة وقرية وحصن ودار أعجبها قصر بهرام جور من حجر واحد قرب همذان . وقصره على الأمر : رده إليه . و عن الأمر قصورا وأقصر وقصر وتقاصر : انتهى و عنه : عجز و عني الوجع والغضب قصورا : سكن كقصر . وقصر عنه : تركه وهو لا يقدر عليه وأحب القصر ويحرك والقصرة بالضم أي : أن يقصر . وامرأة مقصورة وقصورة وقصيرة : محبوسة في البيت لا تترك أن تخرج . وسيل قصير : لا يسيل واديا مسمى . والمقصورة : الدار الواسعة المحصنة أو هي أصغر من الدار كالقصارة بالضم ولا يدخلها إلا صاحبها والحجلة كالقصورة كصبورة . واقتصر عليه : لم يجاوزه . وماء قاصر ومقصر كمحسن : يرعى المال حوله أو بعيد عن الكلأ أو بارد . والقصارة بالضم والقصرى بالكسر والقصر والقصرة محركتين والقصرى كبشرى : ما يبقى في المنخل بعد الا نتخال أو ما يخرج من القت بعد الدوسة الأولى أو القشرة العليا من الحبة . والقصرة محركة : زبرة الحداد والقطعة من الخشب والكسل كالقصار كسحاب وزمكى الطائر وأصل العنق ج : أقصار . وككتاب : سمة عليها . وقد قصرها تقصيرا . ولا يقال ا بل مقصرة . والقصر محركة : أصول النخل والشجر وبقاياها وأعناق الناس والا بل ويبس في العنق . قصر كفرح فهو قصر وأقصر وهي قصراء . والتقصار والتقصارة بكسرهما : القلادة ج : تقاصير . وقصر الطعام قصورا : نمى وغلا ونقص ورخص ضد وكمقعد ومنزل ومرحلة : العشي . وقصرنا وأقصرنا : دخلنا فيه . والمقاصر والمقاصير : العشاء الآخرة . ومقاصير الطبق : نواحيها . والقصريان والقصيريان بضمهما : ضلعان يليان الطفطفة أو يليان الترقوتين . والقصيرى مقصورة : أسفل الأضلاع أو آخر ضلع في الجنب وأصل العنق . والقصرى كجمزى وبشرى والقصيرى مصغرا مقصورا : ضرب من الأفاعي . وكشداد ومحدث : محور الثياب . وحرفته : القصارة بالكسر . وخشبته : المقصرة كمكنسة . والتقصير : إخساس العطية وكية للدواب . وهو ابن عمي قصرة ويضم ومقصورة وقصيرة أي : داني النسب . وتقوصر : دخل بعضه في بعض . والقوصرة وتخفف : وعاء للتمر وكناية عن المرأة . وقيصر : لقب من ملك الروم . والأقيصر كأحيمر : صنم . وابن أقيصر : رجل كان بصيرا بالخيل . وقاصرون : ع . وقصرك أن تفعل كذا وقصارك ويضم وقصيراك وقصاراك بضمهما أي : جهدك وغايتك . وأقصرت : ولدت قصارا و النعجة أو المعز : أسنت فهي مقصر ويقال : الطويلة قد تقصر والقصيرة قد تطيل . وقول الجوهري : في الحديث : وهم . وهو مقاصري أي : قصره بحذاء قصري . والقصير كزبير : د بساحل