وغارت الشمس غيارا وغؤورا وغورت : غربت . أو الغار : كالبيت في الجبل أو المنخفض فيه أو كل مطمئن من الأرض أو الجحر يأوي إليه الوحشي ج : أغوار وغيران وما خلف الفراشة من أعلى الفم أو الأخدود بين اللحيين أو داخل الفم والجمع الكثير من الناس وورق الكرم وشجر عظام له دهن والغبار وابن جبلة المحدث أو هو بالزاي ومكيال لأهل نسف مئة قفيز والجيش والغيرة بالكسر . والغاران : الفم والفرج والعظمان فيهما العينان . وأغار : عجل في المشي وشد الفتل وذهب في الأرض و على القوم غارة وا غارة : دفع عليهم الخيل كاستغار و الفرس : اشتد عدوه في الغارة وغيرها و ببني فلان : جاءهم لينصروه وقد يعدى با لى وأسرع ومنه : أشرق ثبيركيما نغير أي : نسرع إلى النحر . ورجل مغوار : بين الغوار بكسرهما : كثير الغارات . وغارهم الله تعالى بخير يغورهم ويغيرهم : أصابهم بخصب ومطر و النهار : اشتد حره . واستغور الله تعالى : سأله الغيرة وقد غار لهم وغارهم غيارا . واللهم غرنا بغيث : أغثنا به . والغائرة : القائلة ونصف النهار . وغور تغويرا : دخل فيه ونزل فيه ونام فيه كغار وسار فيه . واستغار الشحم فيه : استطار وسمن و الجرحة : تورمت . ومغيرة وتكسر الميم ابن عمرو بن الأخنس وابن الحارث وابن سلمان وابن شعبة وابن نوفل وابن هشام : صحابيون وفي المحدثين : خلق . والغورة : الشمس والقائلة وع وبالضم : ة عند باب هراة . وهو غورجي على غير قياس وبلا هاء : ناحية بالعجم ومكيال لأهل خوارزم اثنا عشر سخا . وتغاوروا : أغار بعضهم على بعض . والغوير كزبير : ماء م لبني كلب ومنه قول الزباء لما تنكب قصير بالأجمال الطريق المنهج وأخذ على الغوير : عسى الغوير أبؤسا أو هو تصغير غار لأن أناسا كانوا في غار فانهار عليهم أو أتاهم فيه عدو فقتلوهم فصار مثلا لكل ما يخاف أن يأتي منه شر . واغتار : انتفع . واستغار : أراد هبوط أرض غور . والغوارة كسحابة : ة بجنب الظهران . وغورين بالضم : أرض . وغوريان بالضم : ة بمرو . وذو غاور كهاجر : من ألهان بن مالك . والتغوير : الهزيمة والطرد . والغارة : السرة . والغور كعنب : الدية .
الغيرة بالكسر : الميرة . وغير بمعنى : سوى وتكون بمعنى لا : فمن اضطر غير باغ أي : جائعا لا باغيا وبمعنى إلا وهو اسم ملازم للا ضافة في المعنى ويقطع عنها لفظا إن فهم معناه وتقدمت عليها ليس قيل وقولهم : لا غير لحن وهو غير جيد لأنه مسموع في قول الشاعر : جوابا به تنجو اعتمد فوربنا لعن عمل أسلفت لا غير تسأل وقد احتج به ابن مالك في باب القسم من شرح التسهيل وكأن قولهم لحن مأخوذ من قول السيرافي : الحذف إنما يستعمل إذا كانت إلا وغير بعد ليس ولو كان مكان ليس غيرها من ألفاظ الجحد لم يجز