ومنه قول العرب : اللهم اجعلنا ممن يعبر الدنيا ولا يعمرها . وأبو عبرة أو أبو العبر : هازل خليع . والعبير : الزعفران أو أخلاط من الطيب . والعبور : الجذعة من الغنم ج : عبائر والأقلف ج : عبر . والعبيراء : نبت . والعوبر : جرو الفهد . والمعابير : خشب في السفينة يشد إليها الهوجل . وعابر كهاجر : ابن أرفخشذ بن سام بن نوح عليه السلام . وعبر به الأمر تعبيرا : اشتد عليه . وعبرت به : أهلكته . وكمعظم : جبل بالدهناء . وقوس معبرة : تامة . والمعبرة بالتخفيف : الناقة لم تنتج ثلاث سنين فيكون أصلب لها . والعبران : ع . وعبرتى : ة قرب النهروان . والعبرة بالضم : خرزة كان يلبسها ربيعة بن الحريش فلقب ذا العبرة . ويوم العبرات محركة : م . ولغة عابرة : جائزة .
العبوثران والعبيثران وتفتح ثاؤهما : نبات مسحوقه إن عجن بعسل واحتملته المرأة سخنها وحبلها . والعبيثران : الأمر الشديد والشر والمكروه وتفتح الثاء وشجرة كثيرة الشوك لا يخلص منها من يشاكها تضرب مثلا لكل أمر شديد . وعبيثر : رجل . وعباثر : نقب يسلكه من خرج من إضم يريد ينبع .
العبنجر كسفرجل : الغليظ .
العبدري : منسوب إلى بني عبد الدار .
العبسور بالضم : الناقة الشديدة والسريعة كالعبسر .
عبقر : ع كثير الجن وة ثيابها في غاية الحسن وامرأة . والعبقري : الكامل من كل شيء والسيد والذي ليس فوقه شيء والشديد وضرب من البسط كالعباقري والكذب الخالص . والعبقرة : التارة الجميلة وتلألؤ السراب . والعبوقرة : ع أو جبل . وعبيقر بضم القاف : ع . وعباقر : ماء لبني فزارة . وأبرد من عبقر : في ح ب ق ر .
العبهر : الممتلىء الجسم والعظيم والناعم الطويل من كل شيء كالعباهر فيهما والنرجس والياسمين ونبت آخر فارسيته بستان أفروز وبهاء : الرقيقة البشرة الناصعة البياض والسمينة الممتلئة الجسم كالعبهر والجامعة للحسن في الجسم والخلق .
العتر : اشتداد الرمح وغيره واضطرابه واهتزازه كالعتران محركة وا نعاظ الذكر كالعتور والذبح يعتر في الكل والذكر ويكسر كالعتار وبالكسر : الأصل ونبت أو شجر صغار والصنم وكل ما ذبح وشاة كانوا يذبحونها لآلهتهم كالعتيرة وقبيلة ( أبوهم عتر بن جشم منهم عبد الرحمن بن عديس الصحابي وعتر بن معاذ : بطن من هوازن . وسنان بن مظاهر ومحمد بن موسى وبكار بن سلام ومالك بن ضمرة التابعي وأبان وقاسم ابنا أرقم العتريون : محدثون ) ونصاب المسحاة وغيرها أو الخشبة المعترضة في المسحاة يعتمد عليها الحافر برجله