أسيد بن حناءة وفرس شيطان بن لاطم قتلت وقتل صاحبها فقيل : أشأم من الشقراء أو جمحت بصاحبها يوما فأتت على واد فأرادت أن تثبه فقصرت فاندقت عنقها وسلم صاحبها فسئل عنها فقال : ا ن الشقراء لم يعد شرها رجليها أو كانت لابن غزية بن جشم فرمحت غلاما فأصابت فلوها فقتلته وفرس مهلهل بن ربيعة وفرس حوط الفقعسي وبنت الزيت فرس معاوية بن سعد وماء بالعريمة بين الجبلين وماءة بالبادية لها ذكر في حديث عمرو بن سلمة بن سكن الكلابي وة بناحية اليمامة . والشقر ككتف : شقائق النعمان الواحدة : بهاء ج : شقرات كالشقار والش قران والشقارى ويخفف أو نبت آخر أحمر وكرمان : سمكة لها سنام طويل . والشقرة كزنخة : السنجرف وابن الحارث بن تميم أبو قبيلة من ضبة والنسبة شقري بالتحريك . والشقور بالضم : الحاجة وقد يفتح والأمور اللاصقة بالقلب المهمة له : جمع شقر . وكصرد : الديك والكذب . وشقرون بالضم : علم . وشقران كعثمان : مولى للنبي اسمه صالح ورجل من قضاعة . والشقرى كذكرى : تمر جيد وع بديار خزاعة . وكمعظم : حصن بالبحرين قديم وقربة من أدم والقدح العظيم . وكصبور : د بالأندلس . وشقر : جزيرة بها وبالضم : ماء ود . شقرة بالفتح : ابن نبت بن أدد وابن ربيعة بن كعب وبالضم : ابن نكرة بن لكيز وبضمتين : مرسى ببحر اليمن بين أحور وأبين . والمشاقر في قول ذي الرمة : ع و من الرمل : المتصوب في الأرض المنقاد المطمئن أو أجلد الرمل ومنابت العرفج . والشقير : أرض . وككميت : ضرب من الحرباء أو الجنادب . والشقارى : الكذب . والأشاقر : حي باليمن وجبال بين الحرمين شرفهما الله تعالى .
الشكر بالضم : عرفان الا حسان ونشره أو لا يكون إلا عن يد و من الله : المجازاة والثناء الجميل شكره و له شكرا وشكورا وشكرانا وشكر الله ولله وبالله و نعمة الله و بها وتشكر له بلاءه كشكره . والشكور : الكثير الشكر والدابة تسمن على قلة العلف . والشكر : الحر أو لحمها ويكسر فيهما والنكاح ولقب والان بن عمرو أبي حي بالسراة وجبل باليمن . وشكرت الناقة كفرح : امتلأ ضرعها فهي شكرة ومشكار من شكارى وشكرى وشكرات و الدابة : سمنت و فلان : سخا أو غزر عطاؤه بعد بخله و الشجرة : خرج منها الشكير . وعشب