تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

و الشيء زفرا حمله كازدفره و الماء : استقى و النار : سمع لتوقدها صوت . والمزدفر والمزفر والزفرة ويضم : التنفس كذلك والمتنفس . وزفرة الشيء : وسطه . والزفر بالكسر : الحمل على الظهر وفي البارع : الحمل محركة والقربة وجهاز المسافر والجماعة كالزافرة وبالتحريك : الذي يدعم به الشجر . وكالصرد : الأسد والشجاع والبحر والنهر الكثير الماء و من العطية : الكثيرة والذي يحمل الأثقال أي : القوي على حمل القرب والجمل الضخم والكتيبة كالزافرة وبلا لام : اسم جماعة . والزافرة من البناء : ركنه و من الرجل : عشيرته والجمل الضخم وما دون الريش من السهم أو ما دون ثلثيه مما يلي النصل والسيد الكبير والقوس . وزوافر المجد : أعمدته وأسبابه المقوية له . والزفير : الداهية وأول صوت الحمار والشهيق آخره . والمزفور من الدواب : الشديد تلاحم المفاصل . والمزدفر في جؤجؤ الفرس : الموضع الذي يزفر منه . والأزفر : الفرس العظيم الجنبين ج : زفر .

الزقر : الصقر . وزقر : لغة في سقر .

زكره : ملأه كزكره فتزكر والزكرة بالضم : زق للخمر والخل . وتزكر الشراب : اجتمع و بطن الصبي : عظم وحسنت حاله كزكر تزكيرا . وعنز زكرية وزكرية : شديدة الحمرة . وزكرياء ويقصر وكعربي ويخفف : علم فإن مددت أو قصرت لم تصرف وإن شددت صرفت وتثنية الممدود زكرياوان ج : زكرياؤون وفي النصب والخفض : زكرياوين والنسبة : زكرياوي فا ذا أضفت إليك قلت : زكريائي بلا واو وفي التثنية : زكرياواي وفي الجمع : زكرياوي وتثنية المقصور : زكريان ورأيت زكريين وهم زكريون وتثنية زكري مخففة : زكريان ج : زكرون .

زلنبور : أحد أولاد ا بليس الخمسة الذين فسروا بهم قوله تعالى : أفتتخذونه وذريته أولياء وعمله أن يفرق بين الرجل وأهله ويبصر الرجل بعيوب أهله .

زمر يزمر ويزمر زمرا وزميرا وزمر تزميرا : غنى في القصب وهي زامرة وهو زمار وزامر قليل وفعلهما : الزمارة كالكتابة . ومزامير داود : ما كان يتغنى به من الزبور وضروب الدعاء جمع مزمار ومزمور . والزمارة كجبانة : ما يزمر به كالمزمار والساجور والزانية وعمود بين حلقتي الغل . وككتاب : صوت النعام وفعله كضرب . وزمر القربة : ملأها كزمرها و بالحديث : أذاعه و فلانا بفلان : أغراه به و الظبي زمرانا : نفر . والزمر ككتف : القليل الشعر

القاموس المحيط · الصفحة ٥١٣

النص من مدوّنة OpenITI (الملف المصدر)، منشور بترخيص CC BY-NC-SA 4.0. الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

القاموس المحيطص ٥١٣