خاسرة : غير نافعة . والخنسرى : الضلال والهلاك والغدر واللؤم كالخسار والخسارة والخناسير . والخسرواني : شراب ونوع من الثياب . وخسراوية : ة بواسط . وخسره تخسيرا : أهلكه . والخاسرة : الضعاف من الناس وأهل الخيانة . والخنسير : اللئيم . والخنسر والخنسري : من هو في موضع الخسران . والخناسير : أبوال الوعول على الكلأ والشجر وسلم بن عمرو الخاسر لأنه باع مصحفا واشترى بثمنه ديوان شعر أو لأنه حصلت له أموال فبذرها .
الخشار والخشارة بضمهما : الرديء من كل شيء وسفلة الناس كالخاشر وما لا لب له من الشعير . وخشر يخشر : أبقى على المائدة الخشارة و الشيء : نقى عنه خشارته ضد وشره . وكفرح : هرب جبنا . وخشاورة بالضم : سكة بنيسابور . وذو خشران بالفتح : من ألهان بن مالك .
الخصر : وسط الا نسان وأخمص القدم وطريق بين أعلى الرمل وأسفله وما بين أصل الفوق والريش وموضع بيوت الأعراب جمع الكل : خصور وبالتحريك : البرد . وككتف : البارد . وكمعظم : الدقيق الضامر . والخاصرة : الشاكلة وما بين الحرقفة والقصيرى . ومخاصر الطريق : أقربها . والمخصرة كمكنسة : ما يتوكأ عليه كالعصا ونحوه وما يأخذه الملك يشير به إذا خاطب والخطيب إذا خطب . وذو المخصرة : عبد الله بن أنيس لأن النبي أعطاه مخصرة وقال : تلقاني بها في الجنة . وذو الخويصرة اليماني : صحابي وهو البائل في المسجد والتميمي : حرقوص بن زهير ضئضىء الخوارج . وفي البخاري : فأتاه ذو الخويصرة وقال مرة : فأتاه عبد الله بن ذي الخويصرة وكأنه وهم والله أعلم . واختصر : أخذها و الكلام : أوجزه و السجدة : قرأ سورتها وترك آيتها كي لا يسجد أو أفرد آيتها فقرأ بها ليسجد فيها وقد نهي عنهما ووضع يده على خاصرته كتخصر وقرأ آية أو آيتين من آخر السورة في الصلاة وحذف الفضول من الشيء وهو الخصيرى و الطريق : سلك أقربه و في الحز : ما استأصله . وخاصره : أخذ بيده في المشي كتخاصر أو أخذ كل في طريق حتى يلتقيا في مكان أو مشى إلى جنبه . والخصار ككتاب : الا زار وفي الحديث : المتخصرون يوم القيامة على وجوههم النور أي : المصلون بالليل فإذا تعبوا وضعوا أيديهم على خواصرهم . وكشح مخصر : دقيق . ونعل مخصرة : مستدقة الوسط . ورجل مخصر القدمين : قدمه تمس الأرض من مقدمها وعقبها ويخوى أخمصها مع دقة فيه .