الناعم . والحواريات : نساء الأمصار . والحواري : الناصر أو ناصر الأنبياء والقصار والحميم . وبضم الحاء وشد الواو وفتح الراء : الدقيق الأبيض وهو لباب الدقيق وكل ما حور أي : بيض من طعام . وحوارون بفتح الحاء مشددة الواو : د . والحوراء : الكية المدورة وع قرب المدينة وهو مرفأ سفن مصر وماء لبني نبهان وأبو الحوراء : راوي حديث القنوت فرد والمحارة : المكان الذي يحور أو يحار فيه وجوف الأذن ومرجع الكتف والصدفة ونحوها من العظم وشبه الهودج وما بين النسر إلى السنبك والخط والناحية . والاحورار : الا بيضاض . وأحمد بن أبي الحوارى كسكارى وكسمانى أبو القاسم الحوارى الزاهدان : م . والحوار بالضم وقد يكسر : ولد الناقة ساعة تضعه أو إلى أن يفصل عن أمه ج : أحورة وحيران وحوران . والمحاورة والمحورة والمحورة : الجواب كالحوير والحوار ويكسر والحيرة والحويرة ومراجعة النطق . وتحاوروا : تراجعوا الكلام بينهم . المحور كمنبر : الحديدة التي تجمع بين الخطاف والبكرة وخشبة تجمع المحالة وهنة يدور فيها لسان الا بزيم في طرف المنطقة وغيرها والمكواة وخشبة يبسط بها العجين . وحور الخبزة : هيأها وأدارها ليضعها في الملة و عين البعير : أدار حولها ميسما . والحوير : العداوة والمضارة . وما أصبت حورا وحورورا : شيئا . وحوريت : ع . والحائر : المهزول والودك وع فيه مشهد الحسين ومنه : نصر الله بن محمد وعبد الحميد بن فخار الحائريان . والحائرة : الشاة والمرأة لا تشبان أبدا . وما هو إلا حائرة من الحوائر أي : لا خير فيه . وما يحور وما يبور : ما ينمو وما يزكو . وحورة : ة بين الرقة وبالس منها صالح الحوري وواد بالقبلية . وحوري : ة من دجيل منها : الحسن بن مسلم وسليم بن عيسى الزاهدان . وحوران : كورة بدمشق وماء بنجد وع ببادية السماوة . والحوران : جلد الفيل . وعبد الرحمن بن شماسة بن ذئب بن أحور : تابعي . و حور في محارة بالضم والفتح : نقصان في نقصان مثل لمن هو في إدبار أو لمن لا يصلح أو لمن كان صالحا ففسد . وحور بن خارجة بالضم : من طيىء . وطحنت فما أحارت شيئا أي : ما ردت شيئا من الدقيق والاسم منه : الحور أيضا . وقلقت محاوره : اضطرب أمره . وعقرب الحيران : عقرب الشتاء لأنها تضر بالحوار . والحورورة : المرأة البيضاء . وأحارت الناقة : صارت ذات حوار . وما أحار جوابا : ما رد . وحوره تحويرا : رجعه و الله فلانا : خيبه . واحور احورارا : ابيض و عينه : صارت