زيدا درهم أي : يكفي واسم مرادف لحسب وتستعمل مبنية غالبا قد زيد درهم بالسكون ومعربة قد زيد بالرفع والحرفية مختصة بالفعل المتصرف الخبري المثبت المجرد من جازم وناصب وحرف تنفيس ولها ستة معان : التوقع : قد يقدم الغائب وتقريب الماضي من الحال : قد قام زيد والتحقيق : قد أفلح من زكاها والنفي : قد كنت في خير فتعرفه بنصب تعرف والتقليل : قد يصدق الكذوب والتكثير : قد أترك القرن مصفرا أنامله . وقول الجوهري : وإن جعلته اسما شددته غلط وإنما يشدد ما كان آخره حرف علة تقول في هو : هو وإنما شدد لئلا يبقى الاسم على حرف واحد لسكون حرف العلة مع التنوين . وأما قد إذا سميت بها تقول : قد ومن من وعن عن بالتخفيف لا غير ونظيره يد ودم وشبهه .
القرد محركة : ما تمعط من الوبر والصوف أو نفايته والسعف سل خوصها واحدته بهاء وشيء لازق بالطرثوث كأنه زغب . و عثرت على الغزل بأخرة فلم تترك بنجد قردة : مثل لمن ترك الحاجة ممكنة وطلبها فائتة وأصله : أن تترك المرأة الغزل وهي تجد ما تغزله حتى إذا فاتها تتبعت القرد في القمامات . وقرد الشعر كفرح : تجعد كتقرد و الأديم : حلم و الرجل : سكت عيا كأقرد وقرد و أسنانه : صغرت و العلك : فسد طعمه . وكضرب : جمع وكسب و في السقاء : جمع سمنا أو لبنا . وككتف : السحاب المنعقد المتلبد . وفرس قرد الخصيل : غير مسترخ وبالتحريك : هنات صغار تكون دون السحاب لم تلتئم كالمتقرد ولجلجة في اللسان . وكغراب : حلمة الثدي وحلمة إحليل الفرس ودويبة كالقرد بالضم ج : قردان . وبعير قرد : كثيرها . وقرده تقريدا : انتزع قردانه وذلل وذل وخضع وخدع والقراد بن صالح وابن غزوان وابناه محمد وعبد الله : محدثون . والقرود : بعير لا ينفر عن التقريد . والقرد : العنق معرب والقصير وبالكسر : م ج : أقراد وقرود وقرد وقردة وقردة بفتح القاف وكسر الراء . والقراد : سائسه . وقرد بن معاوية : هذلي ومنه : أزنى من قرد أو لأن القرد أزنى الحيوان وزعموا : زنى قرد في الجاهلية فرجمته القرود . وكمهدد : جبل وما ارتفع من الأرض ج : قرادد وقراديد كالقردودة وهي : ع و من الظهر : أعلاه و من الشتاء : شدته وحدته . وجاء بالحديث على قردده أي : وجهه . والقرديدة بالكسر : صلب الكلام والخط الذي وسط الظهر والكرديدة ورأس الرجل وأعلى الجبل . وكزفر : ع . وأقرد : سكت وسكن وذل وتماوت وكسكرى : ع بالجزيرة . والقردية محركة : ماءة بين الحاجر ومعدن