تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

ضرغد : جبل أو حرة لغطفان أو مقبرة ( ويمنع ) .

ضغده بالمعجمة كمنعه : خنقه أو عصر حلقه .

ضفده يضفده : ضربه بباطن كفه . والضفادي : الضفادع كالثعالي في الثعالب . واضفاد اضفيدادا : انتفخ غضبا .

الضفند كسفنج : الرخو البطين . والضفندد : الضخم الأحمق .

ضمد الجرح يضمده ويضمده وضمده : شده بالضمادة وهي : العصابة كالضماد فتضمد . وضمده بالعصا : ضربه بها على رأسه . وكفرح : يبس . والضمد : الرطب واليبيس ضد وخيار الغنم ورذالها والمداجاة وأن نتخذ المرأة خليلين وبالكسر : الخل وبالتحريك : الحقد ضمد كفرح و $ + * الغابر من الحق من معقلة أو دين . وأضمدهم : جمعهم و العرفج : تجوفته الخوصة وسموا : ضمادا ككتاب .

الضاد : حرف هجاء للعرب خاصة . والضوادي : ما يتعلل به من الكلام .

ضهده كمنعه : قهره كأضهده وأضهد به : جار عليه . والمضطهد : الأسد . والضهيد : الصلب الشديد ولا فعيل سواه وع أو هو بالصاد . وهو ضهدة لكل أحد بالضم : يقهره كل من شاء .

| فصل الطاء

الطرد ويحرك : الا بعاد وضم الا بل من نواحيها . وككتف : الماء الطرق لما خاضته الدواب وبالتحريك : مزاولة الصيد . وطردته : نفيته عني . والطريد : العرجون و من الأيام : الطويل كالطراد والمطرد والذي يولد بعدك وأنت أيضا : طريده . والطريدان : الليل والنهار . والطريدة : ما طردت من صيد أو غيره وما يسرق من الا بل وقصبة فيها حزة توضع على المغازل والقداح فتبرى بها والطريقة القليلة العرض من الكلأ والأرض وشقة مستطيلة من الحرير ولعبة تسميها العامة : المسة والضبطة فإذا وقعت يد اللاعب من آخر على بدنه رأسه أو كتفه فهي المسة وإذا وقعت على الرجل فهي الأسن وخرقة تبل ويمسح بها التنور كالمطردة . وككتاب ومنبر : رمح قصير . وككتان : سفينة صغيرة سريعة و من المكان : الواسع و من السطوح : المستوي المتسع ومن يطول على الناس القراءة حتى يطردهم واسم جماعة . وكرمان : ع . والطردة بالكسر : مطاردة الفارسين مرة واحدة . وبنو طريد وبنو مطرود : بطنان . والطردين بالضم : طعام للأكراد . والمطردة ويكسر : محجة الطريق . وطردتهم : أتيتهم وجزتهم . وتطريد السوط : مده . وأطرده : أمر بطرده أو با خراجه عن البلد وقال له : إن سبقتني فلك علي كذا وإن سبقتك فلي عليك كذا . ومطاردة الأقران : حمل

القاموس المحيط · الصفحة ٣٧٧

النص من مدوّنة OpenITI (الملف المصدر)، منشور بترخيص CC BY-NC-SA 4.0. الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

القاموس المحيطص ٣٧٧