بقية من الشباب . والمسئد كمنبر : نحي السمن . وكغراب : داء يأخذ الا نسان والا بل والغنم من شرب الماء الملح سئد كعني فهو مسؤود .
السبد : حلق الشعر كالا سباد والتسبيد وبالكسر : الذئب والداهية . وهو سبد أسباد : داهية في اللصوصية وبالتحريك : القليل من الشعر . و ماله سبد ولا لبد محركتان أي : لا قليل ولا كثير . وكصرد : العانة وثوب يسد به الحوض لئلا يتكدر الماء وع قرب مكة وطائر لين الريش إذا وقع عليه قطرتان من الماء جرى والشؤم وابن رزام بن مازن . وككتف : البقية من الكلأ . والتسبيد : ترك الا دهان وبدو ريش الفرخ وشعر الرأس ونبات حديث النصي في قديمه كالا سباد وأن تسرح رأسك وتبله ثم تتركه . والأسباد : ثياب سود و من النصي : رؤوسها أول ما تطلع . والسبندى : الطويل والجري من كل شيء والنمر ج : سباند وسباندة أو هي الفراغ وأصحاب اللهو والتبطل .
سبرد شعره : حلقه و الناقة : ألقت ولدها لا شعر عليه وهي مسبرد .
ساتيدا في قول يزيد بن مفرغ : فدير سوى فساتيدا فبصرى فحلوان المخافة فالجبال اسم جبل أصله : ساتيدما حذف الشاعر ميمه فينبغي أن يذكر هنا وينبه على أصله .
سجد : خضع وانتصب ضد . وأسجد : طأطأ رأسه وانحنى وأدام النظر في إمراض أجفان . والمسجد كمسكن : الجبهة والآراب السبعة مساجد . والمسجد : م ويفتح جيمه والمفعل من باب نصر بفتح العين اسما كان أو مصدرا إلا أحرفا كمسجد ومطلع ومشرق ومسقط ومفرق ومجزر ومسكن ومرفق ومنبت ومنسك ألزموها كسر العين والفتح جائز وإن لم نسمعه وما كان من باب جلس فالموضع بالكسر والمصدر بالفتح نزل منزلا أي : نزولا وهذا منزله بالكسر لأنه بمعنى الدار . وسجدت رجله كفرح : انتفخت فهو أسجد . والأسجاد في قول الأسود بن يعفر : من خمر ذي نطف أغن منطق وافى بها كدراهم الأسجاد اليهود والنصارى أو معناه : الجزية أو دراهم الأسجاد : كانت عليها صور يسجدون لها وروي بكسر الهمزة وفسر باليهود . وعين ساجدة : فاترة . ونخلة ساجدة : أمالها حملها وقوله تعالى : وادخلوا الباب سجدا أي : ركعا .
ساجرد بكسر الجيم : ة قرب قاشان وأخرى ببوشنج .
السحدد كقنفذ : الشديد المارد .
السخد : الحار وبالضم : ماء أصفر غليظ يخرج مع الولد . والسخدود : الرجل الحديد . والمسخد