ا بل محاليد : ولت ألبانها .
الحمد : الشكر والرضى والجزاء وقضاء الحق حمده كسمعه حمدا ومحمدا ومحمدا ومحمدة ومحمدة فهو حمود وحميد وهي حميدة . وأحمد : صار أمره إلى الحمد أو فعل ما يحمد عليه و الأرض : صادفها حميدة كحمدها و فلانا : رضي فعله ومذهبه ولم ينشره للناس و أمره : صار عنده محمودا . ورجل ومنزل حمد وامرأة حمدة : محمودة . والتحميد : حمد الله مرة بعد مرة وا نه لحماد لله عز وجل ومنه : محمد كأنه حمد مرة بعد مرة . وأحمد إليك الله : أشكره . وحماد له كقطام أي : حمدا وشكرا . وحماداك وحمادي بضمهما : غايتك وغايتي . وسمت أحمد وحامدا وحمادا وحميدا وحميدا وحمدا وحمدون وحمدين وحمدان وحمدى وحمودا كتنور وحمدويه . ويحمد كيمنع وكيعلم آتي أعلم : أبو قبيلة ج : اليحامد . وحمدة النار محركة : صوت التهابها . ويوم محتمد : شديد الحر . وكحمامة : ناحية باليمامة . والمحمدية : ة بنواحي بغداد ود ببرقة من ناحية الا سكندرية ود بنواحي الزاب ود بكرمان وة قرب تونس ومحلة بالري واسم مدينة المسيلة بالمغرب أيضا وة باليمامة . وهو يتحمد علي : يمتن . وكهمزة : مكثر الحمد للأشياء . وكفرح : غضب . و العود أحمد أي : أكثر حمدا لأنك لا تعود إلى الشيء غالبا إلا بعد خبرته أو معناه أنه إذا ابتدأ المعروف جلب الحمد لنفسه فإذا عاد كان أحمد أي : أكسب للحمد له أو هو أفعل من المفعول أي : الابتداء محمود والعود أحق بأن يحمدوه قاله خداش بن حابس في الرباب لما خطبها فرده أبواها فأضرب عنها زمانا ثم أقبل حتى انتهى إلى حلتهم متغنيا بأبيات منها : ألا ليت شعري يا رباب متى أرى لنا منك نجحا أو شفاء فأشتفي فسمعت وحفظت وبعثت إليه أن قد عرفت حاجتك فاغد خاطبا ثم قالت لأمها : هل أنكح إلا من أهوى وألتحف إلا من أرضى قالت : لا قالت : فأنكحيني خداشا قالت : مع قلة ماله قالت : إذا جمع المال السيىء الفعال فقبحا للمال فأصبح خداش وسلم عليهم وقال : العود أحمد والمرأة ترشد