تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

الدنبح كسنبل : السيىء الخلق .

الداح : نقش يلوح للصبيان يعللون به ومنه : الدنيا داحة وسوار ذو قوى مفتولة والخلوق من الطيب ووشي وخطوط على الثور وغيره . والدوحة : الشجرة العظيمة ج : دوح . وداح بطنه : عظم واسترسل كانداح و الشجرة : عظمت فهي دائحة ج : دوائح . ودوح ماله تدويحا : فرقه .

الديحان كريحان : الجراد .

| فصل الذال

ذبح كمنع ذبحا وذباحا : شق وفتق ونحر وخنق و الدن : بزله و اللحية فلانا : سالت تحت ذقنه فبدا مقدم حنكه فهو مذبوح بها . والذبح بالكسر : ما يذبح . وكصرد وعنب : ضرب من الكمأة . وكصرد : الجزر البري ونبت آخر . والذبيح : المذبوح وإسماعيل عليه السلام وأنا ابن الذبيحين : لأن عبد المطلب لزمه ذبح عبد الله لنذر ففداه بمئة من الا بل وما يصلح أن يذبح للنسك . واذبح كافتعل : اتخذ ذبيحا . وتذابحوا : ذبح بعضهم بعضا . والمذبح : مكانه وشق في الأرض مقدار الشبر ونحوه . وكمنبر : ما يذبح به . وكزنار : شقوق في باطن أصابع الرجلين وقد يخفف . وكغراب : نبت من السموم ووجع في الحلق . والمذابح : المحاريب والمقاصير وبيوت كتب النصارى الواحد : كمسكن . والذابح : سمة أو ميسم يسم على الحلق في عرض العنق وشعر ينبت بين النصيل والمذبح . وسعد الذابح : كوكبان نيران بينهما قيد ذراع وفي نحر أحدهما نجم صغير لقربه منه كأنه يذبحه . وذبحان بالضم : د باليمن واسم جماعة وجد والد عبيد بن عمرو الصحابي . والتذبيح : التدبيح . والذبحة كهمزة وعنبة وكسرة وصبرة وكتاب وغراب : وجع في الحلق أو دم يخنق فيقتل .

الذح : الضرب بالكف والجماع والشق والدق . والذحذحة : تقارب الخطو مع سرعة . والذوذح : الذي ينزل قبل أن يولج . والذحذح بالضم والذحذاح : القصير البطين . وذحذحت الريح التراب : سفته .

الذراح كزنار وقدوس وسكين وسفود وصبور وغراب وسكر وكنيسة والذرنوح بالنون والذرحرح وتفتح الراآن وقد يشدد ثانيه : دويبة حمراء منقطة بسواد تطير وهي من السموم ج : ذراريح . وذرح الطعام كمنع : جعله فيه كذرحه و الشيء في الريح : ذراه . وأحمر ذريحي كوزيري : أرجوان . والذريح : الهضاب واحده بهاء وفحل تنسب إليه الا بل وأبو حي . وذريح كزبير الحميري : محدث . وكأمير : جماعة . والذرح محركة : شجر تتخذ منه الرحالة . وكزفر : والد يزيد

القاموس المحيط · الصفحة ٢٧٨

النص من مدوّنة OpenITI (الملف المصدر)، منشور بترخيص CC BY-NC-SA 4.0. الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

القاموس المحيطص ٢٧٨