وأليت : ع وما له نظير سوى : كوكب دريء وما حكاه أبو زيد من قولهم : عليه سكينة .
أمته يأمته : قدره وحزره كأمته وقصده . وأجل مأموت : مؤقت . والأمت : المكان المرتفع والتلال الصغار والانخفاض والارتفاع والا ختلاف في الشيء ج : إمات وأموت والضعف والوهن والطريقة الحسنة والعوج والعيب في الفم وفي الثوب والحجر وأن يغلظ مكان ويرق مكان . والمؤمت : المملوء والمتهم بالشر ونحوه . و الخمر حرمت لا أمت فيها أي : لا شك في حرمتها .
أنت يأنت أنيتا : أن و فلانا : حسده فهو مأنوت وأنيت و الشيء : قدره .
| فصل الباء
البت : الطيلسان من خز ونحوه وبائعه : بتي وبتات ومنه : عثمان البتي وفرسان وة بالعراق قرب راذان منها : أحمد بن علي الكاتب وعثمان الفقيه البصري وأخرى بين بعقوبا وبوهرز . وبتة : ة ببلنسية منها : أبو جعفر الأديب و $ + * القطع يبت ويبت كالا بتات والانقطاع كالا نبتات . وطلقها بتة وبتاتا أي : بتلة بائنة . ولا أفعله البتة وبتة : لكل أمر لا رجعة فيه . والبات : المهزول وقد بت يبت بتوتا والأحمق والسكران . وهو لا يبت ولا يبت ولا يبت أي : بحيث لا يقطع أمرا . والبتات : الزاد والجهاز ومتاع البيت ج : أبتة . وبتتوه : زودوه . وتبتت : تزود وتمتع . وبتى كحتى : ة وراء حولايا . وبتان : ناحية بحران . وانبت : انقطع ماء ظهره . وهو على بتات أمر أي : مشرف عليه . وطحن بتا أي : ابتدأ في الا دارة باليسار وفي الحديث فأتي بثلاثة أقرصة على بتي أي : منديل من صوف ونحوه أو الصواب : بني بالضم وبالنون أي : طبق أو نبي بتقديم النون أي : مائدة من خوص . وأبو الحسن علي بن عبد الله بن شاذان بن البتتي كعرني : مقرىء ختم في نهار أربع ختمات إلا ثمنا مع إفهام التلاوة .
البحت : الصرف والخالص من كل شيء وهي بهاء وقيل : لا يثنى ولا يجمع ولا يحقر . وبحت ككرم بحوتة : صار بحتا . وباحته الود : خالصه و فلانا : كاشفه و دابته بالضريع ونحوه : أطعمها إياه بحتا . ومحمد بن علي بن بحت : محدث .
البحريت بالكسر : الخالص المجرد الذي لا يستره شيء .
البخت : الجد معرب وبالضم : الا بل الخراسانية كالبختية ج : بخاتي وبخاتى وبخات . والبخات : مقتنيها . والبخيت والمبخوت : المجدود . وبخت نصر بالضم : م . وعطاء بن بخت : تابعي . وعبد الوهاب بن بخت وسلمة بن بخت : محدثان . وكزبير : جماعة . وبختي ككردي ابن عمرالكوفي :