وإلى الذين من قبلك . وإذا قيل : قام زيد وعمرو احتمل ثلاثة معان وكونها للمعية راجح وللترتيب كثير ولعكسه قليل . ويجوز أن يكون بين متعاطفيها تقارب أو تراخ : إنا رادوه إليك وجاعلوه من المرسلين . وقد تخرج الواو عن إفادة مطلق الجمع وذلك على أوجه أحدها : تكون بمعنى أو وذلك على ثلاثة أوجه أحدها : تكون بمعناها في التقسيم نحو : الكلمة اسم وفعل وحرف وبمعناها في الا باحة : جالس الحسن وابن سيرين أي : أحدهما وبمعناها في التخيير : وقالوا نأت فاختر لها الصبر والبكا والوجه الثاني بمعنى باء الجر نحو : أنت أعلم ومالك وبعت الشاء شاة ودرهما . الثالث : بمعنى لام التعليل نحو : يا ليتنا نرد ولا نكذب قاله الخارزنجي . الرابع : واو الاستئناف : لا تأكل السمك وتشرب اللبن فيمن رفع . الخامس : واو المفعول معه : كسرت والنيل . السادس : واو القسم ولا تدخل إلا على مظهر ولا تتعلق إلا بمحذوف نحو : والقرآن الحكيم فا ن تلتها واو أخرى فالثانية للعطف وإلا لاحتاج كل إلى جواب نحو : والتين والزيتون . السابع : واو رب ولا تدخل إلا على منكر . الثامن : الزائدة : حتى إذا جاؤوها وفتحت أبوابها . التاسع : واو الثمانية يقال : ستة سبعة وثمانية ومنه : سبعة وثامنهم كلبهم . العاشر : واو ضمير الذكور نحو : الرجال قاموا اسم . الأخفش والمازني : حرف . الحادي عشر : واو علامة المذكرين في لغة طيىء أو أزد شنوءة أو بلحارث ومنه : يتعاقبون فيكم ملائكة بالليل وملائكة بالنهار . الثاني عشر : واو الا نكار نحو : أ الرجلوه بعد قول القائل : قام الرجل . الثالث عشر : الواو المبدلة من همزة الاستفهام المضموم ما قبلها كقراءة قنبل : وإليه النشور وأمنتم قال فرعون وآمنتم . الرابع عشر : واو التذكير . الخامس عشر واو القوافي . السادس عشر : واو الا شباع : كالبرقوع . السابع عشر : مد الاسم بالنداء . الثامن عشر : الواو المحولة : طوبى أصلها طيبى . التاسع عشر : واوات الأبنية : كالجورب والتورب . العشرون : واو الوقت وتقرب من واو الحال : اعمل وأنت صحيح . الحادي والعشرون : واو