وعروى كسكرى : ع واسم وهضبة . وعروان : اسم وع . وابن عروان : جبل . وعرى المزادة : اتخذ لها عروة . والأعروان بالضم : نبت .
العري ي بالضم : خلاف اللبس . عري كرضي عريا وعرية بضمهما وتعرى وأعراه الثوب و منه وعراه تعرية فهو عريان ج : عريانون . وعار ج : عراة وهي بهاء . وفرس عري بالضم : بلا سرج . وجارية حسنة العرية بالضم والكسر والمعرى والمعراة أي : المجرد . والمعاري : حيث يرى كالوجه واليدين والرجلين والمواضع لا تنبت والفرش . والعريان : الفرس المقلص الطويل واسم وأطم بالمدينة و من الرمل : نقى أو عقد لا شجر عليه . واعرورى : سار في الأرض وحده و قبيحا : أتاه و فرسا : ركبه عريانا . والمعرى من الأسماء : ما لم يدخل عليه عامل كالمبتدا وشعر سلم من الترفيل والا ذالة والا سباغ . والعراء : الفضاء لا يستتر فيه بشيء ج : أعراء وأعرى : سار فيه وأقام و بالقصر : الناحية والجناب كالعراة وهي شدة البرد . وأعراه النخلة : وهبه ثمرة عامها . والعرية : النخلة المعراة والتي أكل ما عليها وما عزل من المساومة عند بيع النخل والمكتل والريح الباردة كالعري . واستعرى الناس : أكلوا الرطب . ونحن نعاري : نركب الخيل أعراء . والنذير العريان : رجل من خثعم . وعريته : غشيته كعروته .
العزة و كعدة : العصبة من الناس ج : عزون . وعزاه إلى أبيه : نسبه إليه . وإنه لحسن العزوة والعزية مكسورتين . وعزا هو إليه و له واعتزى وتعزى : انتسب صدقا أو كذبا . وعزوى وتعزى : كلمتا استعطاف . وعزويت بالكسر : ع . وبنو عزوان : حي من الجن .
العزاء : ي الصبر أو حسنه كالتعزوة . عزي كرضي عزاء فهو عز وعزاه تعزية . وتعازوا : عزى بعضهم بعضا . وعزاه يعزيه كيعزوه . والاعتزاء : الادعاء والشعار في الحرب . ويعزى ما كان كذا كقولك : لعمري لقد كان كذا .
عسا و الشيخ يعسو عسوا وعسوا وعسيا وعساء وعسي عسى : كبر و النبات عساء وعسوا : غلظ ويبس و الليل : اشتدت ظلمته . والعسو : الشمع . وأبو العسا : رجل .
عسى : ي فعل مطلقا أو حرف مطلقا للترجي في المحبوب والا شفاق في المكروه واجتمعا في قوله تعالى : عسى أن تكرهوا شيئا . . . الآية وللشك واليقين وقد تشبه بكاد و من الله : إيجاب وبمنزلة كان في المثل السائر : عسى الغوير أبؤسا . وعسي