بمعنى الترك واسم مرادف لكيف وما بعدها منصوب على الأول مخفوض على الثاني مرفوع على الثالث وفتحها بناء على الأول والثالث ا عراب على الثاني . وفي تفسير سورة السجدة من البخاري : ولا خطر على قلب بشر ذخرا من بله ما اطلعتم عليه فاستعملت معربة بمن خارجة عن المعاني الثلاثة وفسرت بغير وهو موافق لقول من يعدها من ألفاظ الاستثناء ( وبمعناها أو بمعنى أجل أو بمعنى كف ودع ) . وما بلهك : ما بالك . والبلهنية بضم الباء الرخاء وسعة العيش . لا زلت ملقى بتهنية مبقى في بلهنية .
بنها بالكسر والقصر : ة على ستة فراسخ من فسطاط مصر عسله فائق .
البوهة بالضم الصقر يسقط ريشه كالبوه والرجل الضاوي الطائش والأحمق والبومة والصوفة المنفوشة تعمل للدواة قبل أن تبل والريشة تلعب بها الرياح في الجو . وباه للشيء يبوه ويباه بوها وبيها : تنبه له . والبوه أيضا : ذكر البوم أو كبيره وطائر آخر يشبهه وبالفتح : اللعن : والباه كالجاه النكاح . والباهة : العرصة : وباهها : جامعها . وشاة بائهة : مهزولة . وما بهت له بالضم والكسر ما فطنت .
به : نبل وزاد في جاهه عند السلطان . وتبهبهوا : تشرفوا وتعظموا والأبه : الأبح . والبهبهي : الجسيم . والبهباه في الهدير : كالبحباح : والبهبهة : الهدر الرفيع . في الحديث به به ( إنك لضخم ) : كلمة تقال عند استعظام الشيء أو معناه : بخ بخ .
بويه كزبير ويقال : بسكون الواو وفتح الياء : والد ملوك العجم .
باه له يباه بيها : تنبه له . وابن بابيه أوباباه : محدث .
| فصل التاء
تجه له : لغة في اتجه ذكر على اللفظ ويعاد في موضعه إن شاء الله تعالى .
الترهة كقبرة الباطل كالتره والطريق الصغيرة المتشعبة من الجادة والداهية والريح والسحاب والصحصح ودويبة في الرمل ج : ترهات وتراريه . وتره كسمع : وقع فيها أو الأصل للقفار واستعيرت للأباطيل والأقاويل الخالية من الطائل .
تفه كفرح تفها وتفوها : قل وخس و فلان تفوها : حمق . وكنصر وسمع : غث . وفي حديث ابن مسعود : القرآن لا يتفه ولا ينتان أي : لا يغث ولا يخلق . والأطعمة التفهة : ما ليس له طعم حلاوة