يتمنوه أبدا تكرارا والأصل عدمه . وتأتي للدعاء كقوله : لن تزالوا كذالكم ثم لا زل ت لكم خالدا خلود الجبال قيل : ومنه : قال رب بما أنعمت علي فلن أكون ظهيرا للمجرمين ويلقى القسم بها كقول أبي طالب : والله لن يصلوا إليك بجمعهم حتى أوسد في التراب دفينا وقد يجزم بها كقوله : فلن يحل للعينين بعدك منظر
اللون : ما فصل بين الشيء وبين غيره والنوع وهيئة كالسواد والدقل من النخل أو هو جماعة واحدتها : لونة بالضم ولينة بالكسر وتجمع لينة على لين ولين على ليان . والمتلون : من لا يثبت على خلق واحد . واللان : بلاد وأمة في طرف إرمينية وعلان لحن العامة . وأبو عبد الله اللاني : معلم الأمراء . والون كاسود : تلون . ولوين كزبير ولون : لقبا محمد بن سليمان الحافظ .
اللهنة بالضم : ما يهديه المسافر واللمجة . ولهنهم و لهم فيهما تلهينا . وألهنه : أهدى له عند قدومه من سفر . ولهنك بكسر الهاء : كلمة تستعمل تأكيدا أصلها : لا نك فأبدلت هاء كإياك وهياك وإنما جمع بين توكيدين : اللام وإن لأن الهمزة لما أبدلت زال لفظ إن فصارت كأنها شيء آخر . وألهان : مخلاف باليمن و ع بنواحي المدينة لبني قريظة . وبنو ألهان : قبيلة .
لانيلين لينا وليانا بالفتح وتلين فهو لين ولين كميت وميت أو المخففة في المدح خاصة ج : لينون وأليناء . ولينته وألنته . والليان كسحاب : رخاء العيش . واستلانه : رآه أو وجده لينا . وإنه لذو ملينة : لين الجانب وهين لين ويخففان ج : أليناء . ولاينه ملاينة وليانا : لان له . واللينة بالفتح : كالمسورة يتوسد بها وبالكسر : ماء بطريق مكة حفره سليمان عليه السلام . وأبو لينة بالكسر : النضر بن مطرف كوفي ضعيف الحديث . واللين بالكسر : ة بمرو منها محمد بن نصر وأخرى بين الموصل ونصيبين و ع ببلاد الغرب . ومليانة بالكسر : د بالمغرب . وتلين له : تملق . وباب ليون : ة بمصر أو محلة بها .
| فصل الميم
المأنة : السرة أو ما حولها والطفطفة أو شحمة لاصقة بالصفاق من باطنه ج : مأنات ومأون . ومأنه كمنعه : أصاب مأنته واتقاه وحذره و القوم : احتمل مأونتهم أي : قوتهم وقد لا يهمز فالفعل : مانهم . وما مأنت مأنه : لم أكترث له أو لم أشعر به أو ما تهيأت له ولا أخذت عدته وأهبته وما طلبته ولا أطلت التعب فيه . والمئنة في الحديث :