ناجية بن مراد أحد أجداده وكوكبان حيال الجدي وشد الشيء إلى الشيء ووصله إليه وجمع البعيرين في حبل وة بأرض النحامة وة بين قطربل والمزرقة منها خالد بن زيد وة بمصر وجبل بإفريقية وقرن باعر وعشار والناعي وبقل : حصون باليمن . وقرن البوبات : واد يجيء من السراة وقرن غزال : ثنية م . وقرن الذهاب : ع . وقرن الشيطان وقرناه : أمته والمتبعون لرأيه أو قوته وانتشاره أو تسلطه . وذو القرنين : إسكندر الرومي لأنه لما دعاهم إلى الله عز وجل ضربوه على قرنه فأحياه الله تعالى ثم دعاهم فضربوه على قرنه الأخر فمات ثم أحياه الله تعالى أو لأنه بلغ قطري الأرض أو لضفيرتين له والمنذر بن ماء السماء لضفيرتين كانتا في قرني رأسه وعلي بن أبي طالب كرم الله وجهه لقوله : إن لك في الجنة بيتا ويروى : كنزا وإنك لذو قرنيها أي : ذو طرفي الجنة وملكها الأعظم تسلك ملك جميع الجنة كما سلك ذو القرنين جميع الأرض أو ذو قرني الأمة فأضمرت وإن لم يتقدم ذكرها أو ذو جبليها للحسن والحسين أو ذو شجتين في قرني رأسه إحداهما من عمرو بن ود والثانية من ابن ملجم لعنه الله وهذا أصح . وقرن الثمام : شبيه بالباقلاء . وذات القرنين : ع قرب المدينة بين جبلين . والقرن بالكسر : كفأك في الشجاعة أو عام وبالتحريك : الجعبة والسيف والنبل وحبل يجمع به البعيران والبعير المقرون بآخر كالقرين وخيط من سلب يشد في عنق الفدان كالقران ككتاب وجد أويس المتقدم ومصدر الأقرن للمقرون الحاجبين وقد قرن كفرح والقرنة بالضم : الطرف الشاخص من كل شيء ورأس الرحم أو زاويته أو شعبته أو ما نتأ منه . وقرن بين الحج والعمرة قرانا : جمع كأقرن في لغية و البسر : جمع بين الا رطاب والا بسار . والقرين : المقارن كالقرانى كحبارى ج : قرناء والمصاحب والشيطان المقرون بالا نسان لا يفارقه وسيف زيد الخيل . وقرين بن سهيل بن قرين . وأبوه : محدثان . وعلي بن قرين : ضعيف وبهاء : روضة بالصمان والنفس كالقرونة والقرون والقرين . والقرينان : أبو بكر وطلحة رضي الله تعالى عنهما لأن عثمان أخا طلحة قرنهما بحبل . والقران ككتاب : الجمع بين التمرتين في الأكل والنبل المستوية من عمل رجل واحد والمصاحبة كالمقارنة . والقرنان : الديوث المشارك في قرينته لزوجته . وكصبور : دابة يعرق سريعا أو تقع حوافر رجليه مواقع يديه . وناقة تقرن ركبتيها إذا بركت والتي يجتمع خلفاها القادمان والآخران والجامع بين تمرتين أو لقمتين في الأكل . وأقرن : رمى بسهمين وركب ناقة حسنة المشي وحلب الناقة القرون وضحى بكبش أقرن و للأمر : أطاقه وقوي عليه كاستقرن و عن الأمر : ضعف ضد و عن الطريق : عدل وعجز عن أمر ضيعته وأطاق أمرها ضد وجمع بين رطبتين و الدم في