والمتداخلة الخلق من النوق والحاجة حيث كانت ج : شجون وأشجان . وشجنته الحاجة : حبسته و الأمر فلانا : أحزنه شجنا وشجونا كأشجنه فشجن كفرح وكرم شجنا وشجونا . والشجنة بالكسر : شعبة من عنقود تدرك كلها وقد أشجن الكرم والصدع في الجبل و ع . وشجنة بن عطارد ابن عوف بن كعب بن زيد مناة . وتشجن : تذكر و الشجر : التف . و الحديث ذو شجون : فنون وأغراض . والشجن : الطريق في الوادي أو في أعلاه ج : شجون كالشاجنة ج : شواجن وهي واد كبير بديار ضبة .
شحن السفينة كمنع : ملأها وطرد وشل وأبعد و المدينة : ملأها كأشحنها و الكلاب تشحن كتنصر وتعلم وتمنع : أبعدت الطرد ولم تصد شيئا . والشحنة بالكسر : ما يقام للدواب من العلف الذي يكفيها يومها وليلتها و في البلد : من فيه الكفاية لضبطها من جهة السلطان والعداوة كالشحناء والرابطة من الخيل . وشاحنه : باغضه . وأشحن : تهيأ للبكاء و السيف : أغمده وسله ضد و له بسهم : استعد له ليرميه . و المشاحن المذكور في الحديث : صاحب البدعة التارك للجماعة . ومركب شاحن : مشحون ككاتم للمكتوم . وشحن عليه كفرح : حقد . والمشحئن كمشمعل المتغصب .
الشيخون : الشيخ والمشخئن : لغة في المشحئن .
شدن الظبي وجميع ولد الظلف والخف والحافر شدونا : قوي واستغنى عن أمه . وأشدنت الظبية فهي مشدن : شدن ولدها ج : مشادن ومشادين والمشدونة : العاتق من الجواري . والشدنيات محركة من الا بل : منسوبة إلى موضع باليمن أو فحل . والشدن بالفتح : شجر نوره كالياسمين .
شذونة : د بالأندلس منه أبو عبد الله بن خلصة النحوي .
الشاذكونة بتفح الذال : ثياب غلاظ مضربة تعمل باليمن وإلى بيعها نسب أبو أيوب الحافظ لأن أباه كان يبيعها .
الشرن : الشق في الصخرة وقد شرن كسمع وبالتحريك : د بطبرستان . والشوران بالضم : القرطم أو العصفر ومحمد بن عبد الله بن الشاريان : محدث .
الشزن محركة : شدة الا عياء من الحفا والشدة والغلظة كالشزونة والغلظ من الأرض والرجل العسر الخلق و من العيش : شظفه والناحية والجانب كالشزن بضمتين والبعد . والشزن بالفتح وبضمتين : الكعب يلعب به . وذكر أحدهما الجوهري غير مقيد . وتشزن : اشتد و له : انتصب له في الخصومة وغيرها و صاحبه تشزنا وتشزينا : صرعه و الشاة : أضجعها ليذبحها . وشزن كفرح : نشط والشزنة : البخيلة .
شستان بالكسر : هو علي بن أبي سعيد بن شستان المحدث .
ششانة : عمل من أعمال بطليوس .
الشاصونة : البرنية من الأواني ج : شواصن واسم رجل .
الشطن محركة : الحبل الطويل أو عام ج أشطان . وشطنه : شده به و صاحبه : خالفه عن نيته