فاتسخ . والأقنوم بالضم : الأصل ج : أقانيم رومية .
القوم : الجماعة من الرجال والنساء معا أو الرجال خاصة أو تدخله النساء على تبعية ويؤنث ج : أقوام جج : أقاوم وأقاويم وأقائم . وقام قوما وقومة وقياما وقامة : انتصب فهو قائم من قوم وقيم وقوام وقيام . وقاومته قواما : قمت معه . والقومة : المرة الواحدة وما بين الركعتين قومة . والمقام : موضع القدمين وقامت المرأة تنوح : طفقت و الأمر : اعتدل كاستقام و في ظهري : أوجعني و الرجل المرأة و عليها : مانها وقام بشأنها و الماء : جمد و الدابة : وقفت و السوق : نفقت و ظهره به : أوجعه و الأمة مئة دينار : بلغت قيمتها و أهله : قام بشأنهم يعدى بنفسه . وأقام بالمكان إقامة وقامة : دام و الشيء : أدامه و فلانا : ضد أجلسه و درأه : أزال عوجه كقومه . والمقامة : المجلس والقوم وبالضم : الا قامة كالمقام والمقام ويكونان للموضع وقامة الا نسان وقيمته وقومته وقوميته وقوامه : شطاطه ج : قامات وقيم كعنب . وهو قويم وقوام كشداد : حسن القامة ج : كجبال . والقيمة بالكسر : واحدة القيم . وما له قيمة : إذا لم يدم على شيء . وقومت السلعة واستقمته : ثمنته . واستقام : اعتدل . وقومته : عدلته فهو قويم ومستقيم وما أقومه : شاذ . والقوام : كسحاب : العدل وما يعاش به وبالضم : داء في قوائم الشاء وبالكسر : نظام الأمر وعماده وملاكه كقيامه وقوميته . والقامة : البكرة بأداتها ج : قيم كعنب وجبل بنجد . والقائمة : واحدة قوائم الدابة والورقة من الكتاب و من السيف : مقبضه كقائمه . والقيوم والقيام : الذي لا ند له من أسمائه عز وجل . وقويمة من نهار كجهينة : ساعة . والقوائم : جبال لهذيل . والقائم : بناء كان بسر من رأى ولقب أبي جعفر عبد الله بن أحمد من الخلفاء . ومقامى كحبارى : ة باليمامة . والمقوم كمنبر : خشبة يمسكها الحراث . وكمعظم : سيف قيس بن المكشوح المرادي . واقتام أنفه : جدعه . والعين القائمة : التي ذهب بصرها والحدقة صحيحة . وقول حكيم بن حزام : بايعت رسول الله أن لا أخر إلا قائما أي : لا أموت إلا ثابتا على الا سلام .
قهم كفرح : قل شهوته للطعام . وأقهم في الشيء : أغمض و عنه : كرهه و عن الطعام : لم يشتهه و إليه : اشتهاه و السماء : انقشع الغيم عنها . وقهم بن جابر : أبو بطن من همدان وكل فهم سواه من البطون بالفاء . وقهم بن هلال بن النهاس والنهاس بن قهم : محدثان .