أنوله به وأنلته إياه ونولته ونولت عليه و له : أعطيته . ورجل نال : جواد أو كثير النائل . ونال ينال نائلا ونيلا : صار نالا . وما أنوله : ما أكثر نائله . وما أصبت منه نولة : نيلا ونالت المرأة بالحديث والحاجة : سمحت أو همت . والنولة : القبلة . وناولته فتناوله : أخذه . ونولك أن تفعل كذا ونوالك ومنوالك أي : ينبغي لك . وما نولك : ما ينبغي لك أن تناله . والنول : الوادي السائل وجعل السفينة وخشبة الحائك كالمنول والمنوال ج : أنوال وبالضم : جنس من السودان . وهم على منوال واحد أي : استوت أخلاقهم . والنالة : ما حول الحرم أو ساحة مكة . وأنال بالله : حلف و المعدن : أصيب فيه شيء . والمنوال : الحائك نفسه . والنوال : النصيب . وكشداد ومحدث : اسمان . ومنولة كمقولة : أم حي . ونولة : حصن و بنت أسلم : صحابية أو هي كجهينة . وعلي بن محمد بن نولة : محدث . ونائلة : صنم وذكر في أ س ف . ونائلة بنت سعد : صحابية . وأبو نائلة سلكان بن سلامة : صحابي .
النهل محركة : أول الشرب . نهلت الا بل كفرح نهلا ومنهلا . وا بل نواهل ونهال ونهل محركة ونهول ونهلة ونهلى وقد أنهلها . والمنهل : المشرب والشرب والموضع الذي فيه المشرب والمنزل يكون بالمفازة . والناهلة : المختلفة إلى المنهل . وأنهلوا : نهلت إبلهم . والنهل محركة من الطعام : ما أكل . وأنهله : أغضبه . والمنهال : الرجل الكثير الا نهال والكثيب العالي لا يتماسك انهيارا والقبر والغاية في السخاء كالمنهل فيهما وأرض . ومنهال القيسي أو صوابه ملحان : صحابي . وكزبير : اسم . والنهلان : الشارب والريان والعطشان كالناهل فيهما كلاهما ضد . وكمحسن : ماء لسليم . والنواهل : الا بل الجياع . وانهل تلان أي : حسبك الآن .
نهبل : أسن . شيخ نهبل وعجوز نهبلة . والنهبلة : مشية في ثقل والناقة الضخمة وفي الترمذي في حديث الدجال : فيطرحهم بالنهبل وهو تصحيف والصواب بالميم .
النهشل كجعفر : الذئب والصقر واسم وقبيلة والمسن المضطرب كبرا أو وفيه بقية وهي : بهاء . وأبو نهشل : لقيط بن زرارة التميمي . ونهشل : كبر وعض تجميشا وأكل أكل الجائع وركب الهشيلة : للناقة المستعارة .
النهضل كجعفر ( بالمعجمة ) : الرجل المسن والكبير من النسور والبزاة .
نلته أنيله وأناله نيلا ونالا ونالة : أصبته . وأنلته إياه وأنلت له ونلته . والنيل والنائل : ما نلته وما أصاب منه نيلا و لا نيلة ولا نولة بالضم . ونالة الدار : قاعتها . والنيل بالكسر : نهر مصر وة بالكوفة وأخرى بيزد ود بين بغداد وواسط ونبات العظلم ونبات آخر ذو ساق صلب وشعب دقاق وورق صغار مرصفة من جانبين . ومن العظلم يتخذ النيلج بأن يغسل ورقه بالماء الحار فيجلو ما عليه من الزرقة ويترك الماء فيرسب النيلج أسفله كالطين فيصب الماء عنه ويجفف . وهو مبرد يمنع جميع الأورام في الابتداء . وإذا شرب منه أربع شعيرات محلولا بماء سكن هيجان