حبالا كأنها تغزل أو الشمس عند طلوعها أو عند ارتفاعها أو عين الشمس وامرأة وقد تحذف لامها وعشبة حلوة يأكلها كل شيء وفرس محطم بن الأرقم . وغزالة الضحى وغزالاته : أوله أو بعيد ما تنبسط الشمس وتضحى أو أولها إلى مضي خمس النهار . وغزال شعبان : دويبة . ودم الغزال : نبات كالطرخون حريف تخطط الجواري بمائه مسكا في أيديهن حمرا . وغزال : عقبة . والغزيل كربيع : جد هبيرة بن عبد يغوث . ودارة الغزيل : لبلحارث بن ربيعة . والمغازل : عمد النورج الذي يداس به الكدس . وسموا غزالا وغزالة .
غسله يغسله غسلا ويضم أو بالفتح مصدر وبالضم اسم فهو غسيل ومغسول ج : غسلى وغسلاء وهي : غسيل وغسيلة ج : كسكارى . والمغسل كمقعد ومنزل والمغتسل : موضع غسل الميت . وقد اغتسل بالماء . والغسل بالضم والغسل والغسلة بكسرهما وكصبور وتنور : الماء يغتسل به والخطمي . واغتسل بالطيب : تنضخ . والغسلة بالكسر : الطيب وما تجعله المرأة في شعرها عند الامتشاط وما يغسل به الرأس من خطمي ونحوه كالغسل بالكسر وورق الآس . وغسالة الشيء كثمامة : ماؤه الذي يغسل به وما يخرج منه بالغسل . والغسلين بالكسر : ما يغسل من الثوب ونحوه كالغسالة وما يسيل من جلود أهل النار والشديد الحر وشجر في النار . وكمنبر : ما غسل به الشيء . وغسل يغسل : ضرب فأوجع و المرأة : جامعها كثيرا كغسلها و الفحل الناقة : أكثر ضرابها . وفحل غسل بالكسر وكصرد وأمير وهمزة ومنبر وسكيت : كثير الضراب أو يكثر الضراب ولا يلقح . وكذا الرجل . والمغاسل : أودية باليمامة . وغسل بالكسر : ع بديار بني أسد . وذات غسل : ع آخر . وغسل بالضم : ع عن يمين سميراء وبه ماء يقال له غسلة . وغسل محركة : جبل بين تيماء وجبلي طيىء . والغسولة كقثولة : ة قرب حمص . والمغسلة كمنزلة : جبانة بالمدينة يغسل فيها الثياب . وأبو غسلة بالكسر : الذئب . وأغسل : أكثر الضراب . والتغسيل : المبالغة في غسل الأعضاء . وغسل الفرس كعني واغتسل : عرق . والغسويل : نبت في السباخ .
غشيل الماء : ثوره .
الغشفل كجعفر : الثعلب .
اغضألت الشجرة ( بالمعجمة ) : اخضألت .
غطلت السماء وأغطلت : أطبق دجنها و الليل كفرح : التبست ظلمته . والغيطول : الظلمة المتراكمة واختلاط الأصوات والظلمة كالغيطلة فيهما . والغيطل : السنور و من الضحى : حيث تكون الشمس من مشرقها كهيئتها من مغربها وقت العصر . وبهاء : الأكل والشرب والفرح بالأمن وغلبة النعاس و من الليل : التجاج سواده والمال المطغي ونعيم الدنيا والشجر الكثير الملتف وجماعة الطرفاء والناس وذات اللبن من الظباء والبقر . وغطيل بتقديم الطاء : اتسع في ماله وحشمه وجعل تجارته في البقر و القوم في الحديث : أفاضوا وارتفعت أصواتهم . والغوطالة