وكرمان : المفرط الطول . وطاولني فطلته : كنت أطول منه في الطول والطول جميعا . وأطاله وأطوله : طوله والطول محركة : طول في مشفر البعير الأعلى . وقول الجوهري : في شفة البعير وهم بعير أطول . وتطاول : تطالل . واستطال : امتد وارتفع وتفضل وتطاول . والطيلة بالكسر : العمر . والتطول كدرهم والطويلة والطول . والطيل كعنب فيهما وتشدد لامهما في الشعر : حبل يشد به قائمة الدابة أو تشد وتمسك طرفه وترسلها ترعى . وطول لها : أرخى طويلتها في المرعى و له : أمهله . ( والطوال كسحاب : مدى الدهر ) . وطال طولك وطيلك كعنب فيهما وطولك بالضم وطولك بالفتح وطيلك بالكسر وطولك كصرد وطوالك كسحاب وطيالك ككتاب : مكثك أو عمرك أو غيبتك . والطول والطائل والطائلة : الفضل والقدرة والغنى والسعة . وتطول عليهم : امتن كطال عليهم . وما هو بطائل : للدون الخسيس . وكسكر : طائر مائي طويل الرجلين . وكثمامة : ع أو بئر وفرس لبني ضبيعة بن نزار وأبو طوالة : عبد الله بن عبد الرحمن تابعي . وكغراب : اسم . وأطالت المرأة : ولدت أولادا طوالا أو ولدا طويلا . وفي المثل : إن القصيرة قد تطيل . وليس بحديث كما وهم الجوهري . وبنو الأطول : بطن . والطالة : الأتان . والمطول كمنبر : الذكر والرسن . ومطاول الخيل : أرسانها . وطيلة الريح ككيسة : نيحتها . وطاوله : ماطله . والسبع الطول كصرد : من البقرة إلى الأعراف . والسابعة سورة يونس أو الأنفال وبراءة جميعا لأنهما سورة واحدة عنده . وفي المثل : قصيرة من طويلة أي : تمرة من نخلة يضرب في اختصار الكلام . والطويلة : روضة بالصمان ميل في ثلاثة وفيها مساك للمطر . والطولى كطوبى : تأنيث الأطول والحالة الرفيعة ج : كصرد . والطويل من بحور الشعر : مولدة . وبينهم طائلة : عداوة وترة . ولم يحل منه بطائل : خاص بالجحد . واستطالوا عليهم : قتلوا منهم أكثر مما كانوا قتلوا .
الطهبلة : الذهاب في الأرض .
طهفل : أكل خبز الذرة وداوم عليه .
طهل الماء كفرح ومنع فهو طهل وطاهل : أجن كتطهل . والطهلة بالضم : اليسير من الكلأ وبقلة ناعمة . وطهيل : أكلها . والطهئلة والطهلئة بكسرهما وتقديم الهمزة وتأخيرها والطهيلة كسفينة : الأحمق لا خير فيه وما انحت من الطين في الحوض بعدما ليط . وذكر الجوهري ( فيه ) هنا وما في السماء طهلئة أي : سحابة . وقال : إن همزه كهمزة الغرقىء والكرفىء وقد تقدما في الهمزة . والأولى ذكره في الموضعين .
الطهمل : الذي لا يوجد له حجم إذا مس والمرأة الدقيقة والجسيم القبيح الخلقة وهي : بهاء . والطهملي : الأسود القصير . وتطهمل : مشى ولا شيء معه و له : احتال أن يأخذ منه شيئا .
| فصل الظاء
الظل بالكسر : نقيض الضح أو هو الفيء أو هو بالغداة والفيء بالعشي ج : ظلال وظلول وأظلال والجنة . ومنه : ولا الظل ولا الحرور والخيال من