و الا بل العضاه كنصر وسمع : رعتها من أعلاها و الدابة كفرح : شربت الماء فعلقت بها العلقة أي : تعلقت . والعلقة بالضم : كل ما يتبلغ به من العيش وشجر يبقى في الشتاء تعلق به الا بل حتى تدرك الربيع واللمجة كالعلاق كسحاب . ولم يبق عنده علقة : شيء . وعلقة محركة : ابن عبقر بن أنمار من بجيلة ومن ولده : جندب بن عبد الله العلقي الصحابي . وعلقة بن عبيد في الأزد وابن قيس : أبو بطن وأما محمد بن علقة التيمي الأديب فبالكسر . وكقبرة : علقة بن الحارث في قيس وعقيل بن علقة : شاعر وهلال بن علقة : قاتل رستم بالقادسية . وعلق كعني : نشب العلق بحلقه فهو معلوق . وكقطام : أمر أي : تعلق . وجاء بعلق فلق كصرد غير مصروفين أي : بالداهية . والعلق أيضا : الجمع الكثير . ورجل ذو معلقة كمرحلة : يتعلق بكل ما أصابه . والمعلاقان : معلاقا الدلو وشبهها . ورجل معلاق وذو معلاق : خصم يتعلق بالحجج . والمعلاق : اللسان وكل ما علق به شيء كالمعلوق بالضم . ومعاليق : ضرب من النخل . والعلقى كسكرى : نبت يكون واحدا وجمعا قضبانه دقاق عسر رضها يتخذ منه المكانس ويشرب طبيخه للاستسقاء . والعالق : بعير يرعاه وبعير يتعلق بالعضاه . والعليق كقبيط وقبيطى : نبت يتعلق بالشجر مضغه يشد اللثة ويبرىء القلاع وضماده يبرىء بياض العين ونتوها والبواسير وأصله يفتت الحصا في الكلية . وعليق الجبل وعليق الكلب : نبتان . والعولق كجوهر : الغول والكلبة الحريصة ( والذنب ) والذئب والجوع . والعوالق : قوم باليمن بوادي الحنك . والعلاقة ويكسر : الحب اللازم للقلب أو بالفتح : في المحبة ونحوها وبالكسر : في السوط ونحوه . ورجل علاقية كثمانية : إذا علق شيئا لم يقلع عنه . وأصاب ثوبه علق بالفتح وبالتحريك : خرق من شيء علقه . والعلق بالفتح : ع وشجر للدباغ والشتم . وعلقه بلسانه : سلقه . والعلقة : الجذبة تكون في الثوب . ولي في هذا المال علقة بالضم وعلق بالكسر وعلوق وعلاقة ومتعلق بالفتح : بمعنى . وكأمير : القضيم . وحبان بن عليق كزبير : طائي . وكسفينة وسحابة : البعير توجهه مع قوم ليمتاروا لك عليه . وكسحابة : الصداقة والخصومة ضد وما تعلق به الرجل من صناعة وغيرها وما يتبلغ به من عيش و من المهر : ما يتعلقون به على المتزوج ج : علائق ووالد زياد التابعي والمنية كالعلوق كصبور . والعلق بالكسر : النفيس من كل شيء ج : أعلاق وعلوق والجراب ويفتح فيهما والخمر أو عتيقها والثوب الكريم أو الترس أو السيف . وعلق علم أي : يحبه ويتبعه . وعلق شر : كذلك وبهاء : أول ثوب يتخذ للصبي أو قميص بلا كمين أو ثوب يجاب ولا يخاط جانباه تلبسه الجارية وهو إلى الحجزة أو الثوب النفيس وشجرة يدبغ بها