فلا يحتلبها على الماء . وطلق يده بخير يطلقها : فتحها كأطلقها و الشيء : أعطاه . وكسمع : تباعد . وكأمير : الأسير أطلق عنه ا ساره . وطليق الا له : الريح . والطلق بالكسر : الحلال وهو لك طلقا وأنت طلق منه : خارج بريء . وطلق الا بل هو : أن يكون بينها وبين الماء ليلتان فالليلة الأولى : الطلق لأن الراعي يخليها إلى الماء ويتركها مع ذلك ترعى في سيرها فالا بل بعد التحويز : طوالق وفي الليلة الثانية : قوارب و : المعى والقتب ج : أطلاق والشبرم أو نبت يستعمل في الأصباغ أو هذا وهم والنصيب والشوط وقد عدا طلقا أو طلقين وبالتحريك : قيد من جلود والنصيب وسير الليل لورد الغب . وحبس طلقا ويضم أي : بلا قيد ولا وثاق و : دواء إذا طلي به منع حرق النار والمشهور فيه سكون اللام أو هو لحن معرب : تلك وحكى أبو حاتم : طلق كمثل وهو حجر براق يتشظى إذا دق صفائح وشظايا يتخذ منها مضاوي للحمامات بدلا عن الزجاج وأجوده اليماني ثم الهندي ثم الأندلسي والحيلة في حله أن يجعل في خرقة مع حصوات ويدخل في الماء الفاتر ثم يحرك برفق حتى ينحل ويخرج من الخرقة في الماء ثم يصفى عنه الماء ويشمس ليجف . وناقة طالق : بلا خطام أو متوجهة إلى الماء كالمطلاق أو التي تترك يوما وليلة ثم تحلب . وأطلق الأسير : خلاه و عدوه : سقاه سما و نخله : لقحه كطلقه تطليقا و القوم : طلقت ا بلهم . وطلق السليم بالضم تطليقا : رجعت إليه نفسه وسكن وجعه . وكمحدث : من يريد يسابق بفرسه . وانطلق : ذهب و وجهه : انبسط . وانطلق به للمفعول : ذهب به . واستطلاق البطن : مشيه . وتطلق الظبي : مر لا يلوي على شيء و الفرس : بال بعد الجري . وما تطلق نفسه كتفتعل : تنشرح . وطالقان كخابران : د بين بلخ ومرو الروذ منه : أبو محمد محمود بن خداش ود أو كورة بين قزوين وأبهر منه : الصاحب إسماعيل بن عباد .
الطوق : حلي للعنق وكل ما استدار بشيء ج : أطواق . وتطوق : لبسه و $ + * : الوسع والطاقة وحابول النخل . ومالك بن طوق : كان في زمن هارون وهو صاحب رحبة الفرات . و كبر عمر عن الطوق : يضرب لملابس ما هو دون قدره وهو عمرو بن عدي وكان خاله جذيمة جمع غلمانا من أبناء الملوك يخدمونه منهم عدي وكان جميلا فعشقته رقاش أخت جذيمة فقالت له : إذا سقيت الملك فسكر فاخطبني إليه فسقى عدي جذيمة وألطف له فلما سكر قال له : سلني ما أحببت فقال : زوجني رقاش