الجبل : أعلاه المحدد ج : كعنب ولا نظير له سوى طل وطلل وواحد حروف التهجي والناقة الضامرة أو المهزولة أو العظيمة ومسيل الماء وآرام سود ببلاد سليم و عند النحاة : ما جاء لمعنى ليس باسم ولا فعل وما سواه من الحدود فاسد . ورستاق حرف : بالأنبار . ومن الناس من يعبد الله على حرف أي : وجه واحد وهو أن يعبده على السراء لا الضراء أو على شك أو على غير طمأنينة على أمره أي : لا يدخل في الدين متمكنا . و نزل القرآن على سبعة أحرف : سبع لغات من لغات العرب وليس معناه أن يكون في الحرف الواحد سبعة أوجه وإن جاء على سبعة أو عشرة أو أكثر ولكن المعنى : هذه اللغات السبع متفرقة في القرآن . وحرف لعياله يحرف : كسب و الشيء عن وجهه : صرفه و عينه حرفة : كحلها . ومالي عنه محرف : مصرف ومتنحى . والمحرف أيضا والمحترف : موضع يحترف فيه الا نسان ويتقلب ويتصرف . وحرف في ماله بالضم حرفة : ذهب منه شيء . والحرف بالضم : حب الرشاد وعبد الرحمن بن عبيد الله وأبوه وجده وموسى بن سهل والحسن بن جعفر ( البغدادي ) الحرفيون المحدثون : نسبة إلى بيعه و $ + * : الحرمان كالحرفة بالضم والكسر ومنه قول عمر رضي الله تعالى عنه : لحرفة أحدهم أشد علي من عيلته . والحرفة بالكسر : الطعمة والصناعة يرتزق منها وكل ما اشتغل الا نسان به وضري يسمى صنعة وحرفة لأنه ينحرف إليها . وأبو الحريف كأمير : عبيد الله بن أبي ربيعة المحدث . وحريفك : معاملك في حرفتك . والمحراف : الميل يقاس به الجراحات . وحرفان كعثمان : علم . وأحرف : نما ماله وصلح وكثر و ناقته : هزلها وكد على عياله وجازى على خير أو شر . والتحريف : التغيير وقط القلم محرفا . واحرورف : مال وعدل كانحرف وتحرف . وحارفه بسوء : جازاه . والمحارفة : المقايسة بالمحراف . والمحارف بفتح الراء : المحدود المحروم . وطاعون يحرف القلوب : يميلها ويجعلها على حرف أي : جانب وطرف .
الحرقفة : عظم الحجبة أي : رأس الورك . وكعصفور : الدابة المهزولة ودويبة من الأحناش . والحرنقفة بضم الحاء وكسر القاف : القصيرة . وحرقف الحمار الأتان : أخذ بحراقفها .
الحزنقفة بالضم : للقصيرة تصحيف والصواب بالراء المهملة .
حسف التمر يحسفه : نقاه . وككناسة : ما تناثر من التمر الفاسد والغيظ والعداوة كالحسيفة فيهما والماء القليل وبقية الطعام وسحالة الفضة . والحسف : الشوك وجري السحاب وجرس الحيات كالحسيف والحصد كالحساف بالضم وسوق الغنم والجماع دون الفخذين وبهاء : السحابة الرقيقة . وبئر حسيف كأمير : للتي تحفر في الحجارة فلا ينقطع ماؤها كثرة . ورجع بحسيفة نفسه أي :