﴿فَلْيَنْظُرِ الْإِنْسَانُ إِلَى طَعَامِهِ (٢٤) أَنَّا صَبَبْنَا الْمَاءَ صَبًّا (٢٥) ثُمَّ شَقَقْنَا الْأَرْضَ شَقًّا (٢٦) فَأَنْبَتْنَا فِيهَا حَبًّا (٢٧) وَعِنَبًا وَقَضْبًا (٢٨) وَزَيْتُونًا وَنَخْلًا (٢٩) وَحَدَائِقَ غُلْبًا (٣٠) وَفَاكِهَةً وَأَبًّا (٣١) مَتَاعًا لَكُمْ وَلِأَنْعَامِكُمْ (٣٢) فَإِذَا جَاءَتِ الصَّاخَّةُ (٣٣) يَوْمَ يَفِرُّ الْمَرْءُ مِنْ أَخِيهِ (٣٤) وَأُمِّهِ وَأَبِيهِ (٣٥) وَصَاحِبَتِهِ وَبَنِيهِ (٣٦) لِكُلِّ امْرِئٍ مِنْهُمْ يَوْمَئِذٍ شَأْنٌ يُغْنِيهِ﴾

وبذلك ربط القرآن في ذهن المسلمين بين الطعام والحساب - في الآخرة، فيتحرى المسلم الطعام الحلال.

وليربط أيضًا بين الطعام والبعث، لأن الطعام الميت يتحول في معدة الإنسان إلى خلايا حيَّة وهذه صورة مصغرة لإحياؤ من في القبور.

سمير: لكن أجساد الموتى تتحلل، ويدخل جسم الميت في تركيب أجساد أخرى؟

عارف: وهل نسى القرآن أن يُجيب على هذا السؤال يا سمير؟

سمير: ﴿لَا يَضِلُّ رَبِّي وَلَا يَنْسَى﴾