ص 94: ذكر ان مصادر نسخة السكري من أشعار الهذليين تتمثل في عالم

مجهول، اسمه "عبد الملك بن إبراهيم الجمحي "، والحق ان جهالة هذا الرجل

ليست مطلقة، فهو - وإن لم تعرف له ترجمة - كان معروفا للجاحظ وقد روى عنه

خبرا في الحيوان 5/ 587، وهو ذلك الخبر المشهور "أن عمر بن الخطاب رضي الله

عنه كان إذا راى رجلا يضرب في كلامه - أي يخلط - قال: أشهد أن الذي خلقك

وخلق عمرو بن العاص واحد" فهو معاصر الجاحظ. وانظر مصادر الشعر الجاهلي

للدكتور ناصر الدين الأسد ص 565، وذكر الأستاذ عبد الستار فراج رحمه الله، في

مقدمة تحقيقه لشرح أشعار الهذليين ص 11 أن "عبد الله بن إبراهيم الجمحي " هذا

كان في طبقة ابن الأعرابي والأصمعي، وذكر عن "الأغاني" رواية الزبير بن بكار

عنه.

ثم ارجو من مؤلفنا الفاضل أن يغير عبارة (وأعاد سبكه - أي ديوان الهذليين-

النحوي الرماني " إلى " ورواه الرماني النحوي " فإن العبارة هكذا توشك أن تكون من

تعبيرات المستشرقين، وأحسب أن هناك فرقا بين "سبك " و" روى " فإن الرماني روى

شعر الهذليين عن ابي بكر أحمد بن محمد بن عاصم الحلواني، عن أبي سعيد

السكري، ثم تصلج وفاة الرماني لتصبج (384).

ص 139: ذكر من كتب الأمالي "بهجة المجالس وأنس المجالس " لابن

عبد البر. والكتاب صنفه مؤلفه تصنيفا، ولم يمله إملاء، فلا يعد من هذه البابة.

ص 140: ذكر أن "حواشي الصحاح " لابن دريد، والصواب: لابن بري،

وهي المسماة: التنبيه والإيضاح عما وقع في الصحاح، وما عرف منها إلا قطعة

نشرها في جزئين مجمع اللغة العربية في القاهرة، بتحفيق الأستاذين مصطفى حجازي

وعبد العليم الطحاوي.

وفي نفس الموضع ذكر " امالي ابن بري " من مراجع لسان العرب، وامالي ابن

بري هي حواشيه على الصحاح، فلا تذكر في العدد.

511