حافظ القرآن كإهاب له (1).
ويشهد له ما رواه أبو الفضل الرازي (2) بسنده عن يزيد بن عمرو، قال: سألت الأصمعي عنه، قال: يعني في إنسان. أراد من علمه الله القرآن من المسلمين وحفظه إياه لم تحرقه النار يوم القيامة إن ألقي فيها بالذنوب، كما قال أبو أمامة - رضي الله عنه -: «اقرؤوا القرآن ولا تغرنَّكم هذه المصاحف المعلَّقة (3)، فإن الله لا يعذب بالنار قلبًا وعى القرآن» (4).
قال أبو عبيد رحمه الله (5): «وجه هذا عندنا أن يكون أراد بالإهاب
(1) انظر: فيض القدير، (10/ 5104).
(2) هو أبو الفضل، عبد الرحمن بن أحمد بن الحسن بن بندار العجلي، الرازي، المقرئ. ولد بمكة سنة (371 هـ) ونشأ بها، وكان أبوه عالمًا ثقة شيخًا للحرم. قال السمعاني: «كان (أبو الفضل) مقرئًا فاضلًا، كثير التصانيف، حسن السيرة، زاهدًا، متعبدًا، خشن العيش، قانعًا، يقرئ ويسمع في أكثر أوقاته». ويبدو أن تصانيفه الكثيرة فُقدت ولم يبق منها إلا كتاب: «فضائل القرآن وتلاوته». تُوفي بكرمان (ولاية مشهورة بين فارس وسجستان وخراسان) سنة (454 هـ). «انظر: سير أعلام النبلاء، (18/ 135). معجم البلدان، ياقوت الحموي (4/ 454). مقدمة كتابه: «فضائل القرآن وتلاوته»، تحقيق وتخريج: د. عامر حسن صبري (ص 9 - 16)».
(3) لعل المقصود: الحث على فضيلة حفظ القرآن عن ظهر قلب، والله أعمل.
(4) رواه الرازي في فضائل القرآن وتلاوته، (ص 154)، (رقم 125). والبخاري في خلق أفعال العباد، (1/ 87)، (رقم 273). وابن أبي شيبة في مصنفه، (6/ 133)، (رقم 30079). والدارمي في سننه، (2/ 306)، (رقم 3319). وصحح إسناده الحافظ ابن حجر في فتح الباري: (9/ 79).
(5) هو القاسم بن سلام الهروي الأزدي، الخزاعي بالولاء، الخرساني، البغدادي (أبو عبيد) ولد سنة (157 هـ)، من كبار العلماء في الحديث، والأدب، والفقه. ولي القضاء بطرسوس ثماني عشرة سنة، من كتبه: «الأموال»، و «أدب القاضي»، و «الإيمان ومعالمه وسننه، واستكماله، ودرجاته» مخطوط في الظاهرية بدمشق. توفي بمكة سنة (224 هـ).
«انظر: تهذيب التهذيب، (8/ 315 - 318). الأعلام، (5/ 176). معجم المؤلفين، (8/ 101)».