تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

كقوله تعالى: ﴿فبشرهم بعذاب أليم﴾] التوبة: 34 [

يقال: بشرته بمولود فأبشر إبشارًا أي: سر. وتباشر القوم أي: بشر بعضهم بعضًا (1).

معنى «النذير» في اللغة:

جاءت لفظة «النَّذير» كذلك في اللُّغة بمعانٍ متنوِّعة نأخذ منها ما يدل على المقصود وهي:

النون والذال والراء كلمةٌ تدل على تخويف أو تخوف، ومنه الإنذار: الإبلاغ، ولا يكاد يكون إلا في التخويف، والنَّذير: المُنذر، والجمع النَّذر (2).

«وأصلُ الإنذار: الإعلام، يقال: أنذرته أنذره إنذارًا، إذا أعلمته، فأنا منذر ونذير: أي معلم ومخوف ومحذر. ونذرت به، إذا علمت» (3).

قال أبو حنيفة رحمه الله: النذيرُ صوت القوس؛ لأنه ينذر الرَّميَّة.

وتناذر القوم: أنذر بعضُهم بعضًا. ويقال: أنذرتُ القوم سير العدوِّ إليهم فنذروا، أي: أعلمتهم ذلك فعلموا وتحرزوا.

والتَّناذُر: أن ينذر القومُ بعضُهم بعضًا شرًا مخوفًا.

من أمثال العرب في الإنذار: «أنا النَّذير العُريان» (4) قال أبو طالب:

(1) انظر: لسان العرب (4/ 61 - 62)، مادة: «بشر».

(2) انظر: معجم مقاييس اللغة، (2/ 553)، مادة: «نذر».

(3) النهاية في غريب الحديث والأثر، (5/ 389، مادة: «نذر».

(4) جزء من حديث. رواه البخاري مرفوعًا في صحيحه، كتاب الرقاق، باب: الانتهاء عن المعاصي، (4/ 2034)، (ح 6482). ورواه مسلم مرفوعًا في صحيحه، كتاب الفضائل، باب شفقته - صلى الله عليه وسلم - على أمتهن ومبالغته في تحذيرهم مما يضرهم، (4/ 1788)، (ح 2283).

عظمة القرآن الكريم · الصفحة ١٨٨

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

عظمة القرآن الكريمص ١٨٨