المطلب الأول
الحكيم
معنى «الحكيم» في اللغة:
جاءت لفظة «الحكيم» في اللُّغة بمعانٍ متعدِّدَة ومتنوعة نأخذ منها ما يدلُّ على المقصود:
فقد عرَّفها ابن فارس بقوله (1): «الحاء والكاف والميم أصلٌ واحد، وهو المنعُ وأوَّل ذلك الحُكم، وهو المنع من الظُّلم».
ويقال لمن يحسن دقائقَ الصِّناعات ويتقنها: حَكيمٌ.
وقد حَكَمَ، أي: صار حَكِيمًا.
وحَكَمَ الشيء وأحكَمَهُ، كلاهُما: مَنَعَهُ مِنَ الفساد.
يُقال: حَكِّم اليتيم كما تُحكِّمُ ولدَك، أي: امنَعه منَ الفساد وأصلحه كما تُصلح ولدك. وكُلُّ ما منعتَه من شيء فقد حكَّمته وأحكمتَهُ.
وسُمِّيت حكمةُ الدَّابة بهذا المعنى؛ لأنها تمنعُ الدَّابة من كثير من الجهل (2).
«ويُقال حكمت السَّفيه وأحكمتُه، إذا أخذت على يديه، قال جرير (3):
(1) معجم مقاييس اللغة، (1/ 311)، مادة: «حكم».
(2) انظر: لسان العرب، (12/ 140، 143)، مادة: «حكم».
(3) هو جرير بن عطية بن حذيفة الخطفي بن بدر الكلبي اليربوعي، (أبو حزرة) من تميم: أشعر أهل عصره. ولد ومات في اليمامة (28 - 110 هـ). وعاش عمره كله يناضل شعراء زمنه ويساجلهم - وكان هجاء مرًا - فلم يثبت أمامه غير الفرزدق والأخطل، وكان عفيفًا، وهو من أغزل الناس شعرًا. وقد جمعت: «نقائضه مع الفرزدق» في ثلاثة أجزاء، و «ديوان شعره» في جزءين.
«انظر: الأعلام، (2/ 119). معجم المؤلفين، (1/ 484)».