والطبخ: ﴿بِعِجْلٍ حَنِيذٍ﴾] هود: 69 [.
والجزارة: ﴿إِلَّا مَا ذَكَّيْتُمْ﴾] المائدة: 3 [.
والصباغة: ﴿جُدَدٌ بِيضٌ وَحُمْرٌ مُخْتَلِفٌ أَلْوَانُهَا وَغَرَابِيبُ سُودٌ﴾] فاطر: 27 [.
والنحاتة: ﴿وَتَنْحِتُونَ مِنَ الْجِبَالِ بُيُوتًا﴾] الشعراء: 149 [.
والرماية: ﴿وَمَا رَمَيْتَ إِذْ رَمَيْتَ﴾] الأنفال: 17 [، ﴿وَأَعِدُّوا لَهُمْ مَا اسْتَطَعْتُمْ مِنْ قُوَّةٍ﴾
] الأنفال: 60 [(1).
المطلب الثاني
خصوم القرآن وأعداؤه شهدوا بعظمته
من أعظم دلائل عظمة القرآن العظيم أن شهد أعداؤه رغم عدك إيمانهم به، كما قيل: الحق ما شهدت به الأعداء.
فكثير من الكافرين- قديمًا وحديثًا- استمعوا إلى القرآن، وسجلوا إعجابهم في كلمات قالوها تعليقًا على ما سمعوا من آيات الله سبحانه، كما يقول الشاعر:
وَمَليحَةٌ شَهِدَت لها ضَرَّاتُها ... والخَيرُ ما شَهِدت به الأَعدَاءُ
(1) انظر: الإتقان في علوم القرآن، للسيوطي (ص 725 - 732). وقد نقله السيوطي - ملخصًا- عن أبي الفضل المرسي في تفسيره.