لَحَافِظُون}.

يقول أبو السعود رحمه الله (1): «وفي سبك الجملتين من الدلالة على كمال الكبرياء والجلالة وعلى فخامة شأن التنزيل ما لا يخفي.

وفي إيراد الثانية بالجملة الاسمية دلالة على دوام الحفظ».

المقصود بالحفظ:

«شمل حفظه الحفظ من التلاشي، والحفظ من الزيادة والنقصان فيه، بأن يسر تواتره وأسباب ذلك، وسلمه من التبديل والتغيير حتى حفظته الأمة عن ظهور قلوبها من حياة النبي (- صلى الله عليه وسلم -)، وصار حفاظه بالغين عدد التواتر في كل مصر.

وقد حكى عياض (2) في «المدارك»: أن القاضي إسماعيل بن إسحاق ابن حماد المالكي البصري (3) سُئل: عن السر في تطرق التغيير للكتب السالفة وسلامة القرآن من طرق التغيير له؟ فأجاب: بأن الله أوكل للأحبار حفظ كتبهم فقال: ﴿بِمَا اسْتُحْفِظُوا مِنْ كِتَابِ اللَّهِ﴾] المائدة: 44 [، وتولَّى حِفْظَ