4 (وَالْبَيْتِ الْمَعْمُورِ): بيت الحرام (1). وقيل (2): بيت في السّماء السّادسة حيال الكعبة.
6 (وَالْبَحْرِ الْمَسْجُورِ): في الحديث (3): «أنه جهنم» ولفظ مجاهد (4): «المسجور: الموقد نارا».
9 (تَمُورُ السَّماءُ مَوْراً): تدور وترجع (5). وقيل (6): تجيء وتذهب كالدخان ثم تضمحل.
(1) نقل الماوردي هذا القول في تفسيره: 4/ 110 عن الحسن، وكذا ابن الجوزي في زاد المسير: 8/ 47، والقرطبي في تفسيره: 17/ 60.
(2) ذكره الفراء في معانيه: 3/ 91، وأخرجه الطبري في تفسيره: 27/ 16 عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه.
وقد ثبت في الصحيح أنه في السماء السابعة، وثبت أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال في حديث الإسراء: «ثم رفع إلى البيت المعمور وإذا هو يدخله في كل يوم سبعون ألفا لا يعودون إليه آخر ما عليهم».
أخرجه البخاري في صحيحه: 4/ 78، كتاب بدء الخلق، باب «ذكر الملائكة صلوات الله عليهم».
ومسلم في صحيحه: 1/ 150، كتاب الإيمان، باب «الإسراء برسول الله صلى الله عليه وسلم إلى السماوات».
قال الحافظ ابن كثير في معنى هذا الحديث: «يعني يتعبدون فيه ويطوفون به، كما يطوف أهل الأرض بكعبتهم كذلك ذاك البيت، هو كعبة أهل السماء السابعة ... ».
ينظر تفسيره: 7/ 403.
(3) ورد نحوه في أثر أخرجه الطبري في تفسيره: 27/ 18 عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه. وذكره المارودي في تفسيره: 4/ 111، وقال: «رواه صفوان بن يعلى عن النبي صلى الله عليه وسلم».
وأورده السيوطي في الدر المنثور: 7/ 630، وزاد نسبته إلى ابن المنذر، وابن أبي حاتم، وأبي الشيخ في «العظمة» عن علي رضي الله عنه.
(4) نص هذا القول في تفسير المارودي: 4/ 111، وأخرج نحوه الطبري في تفسيره: 27/ 19 عن مجاهد.
(5) ينظر هذا المعنى في معاني القرآن للفراء: 3/ 91، وتفسير غريب القرآن لابن قتيبة: 424، وتفسير الطبري: 27/ 21، ومعاني الزجاج: 5/ 61.
(6) تفسير القرطبي: 17/ 63.