(1) أي قطعها.

النهاية لابن الأثير: 3/ 442، واللسان: 15/ 153 (فرا).

(2) جاء في هامش الأصل: «الشّظية: القطعة من العصا. الشظاظ: العود. اللّيطة: قشر القصب».

اللسان: 14/ 443 (شظى)، 7/ 445 (شظظ)، 7/ 396 (ليط).

وانظر قول الإمام أبي حنيفة في أحكام القرآن للجصاص: (2/ 306، 307)، والهداية للمرغيناني: 4/ 65.

(3) معاني القرآن للزجاج: 2/ 146، ومعاني القرآن للنحاس: 2/ 258، وتفسير الفخر الرازي: 11/ 137.

(4) ذكره أبو عبيدة في مجاز القرآن: 1/ 152، وابن قتيبة في تفسير غريب القرآن: (140، 141)، والطبري في تفسيره: 9/ 508، والزجاج في معاني القرآن: 2/ 146.

(5) قال ابن الأثير في النهاية: 1/ 266: «الجزور: البعير ذكرا كان أو أنثى ... ».

(6) لم أقف على قول المبرد فيما تيسر لي من كتبه.

وينظر قوله في تفسير الماوردي: 1/ 444.

(7) مجاز القرآن لأبي عبيدة: 1/ 152، وتفسير الطبري: 9/ 510، ومعاني القرآن للزجاج: (2/ 146، 147)، وتفسير القرطبي: 6/ 58.

(8) هو أحمد بن خالد البغدادي، أبو سعيد.

وصفه القفطي في إنباه الرواة: 1/ 41 بـ «اللغوي الفاضل الكامل»، وقال: «لقي ابن ـ الأعرابي وأبا عمرو الشيباني، وحفظ عن الأعراب نكتا كثيرة».

وانظر أخباره في إنباه الرواة: 4/ 95، ومعجم الأدباء: (3/ 15 ـ 26)، وبغية الوعاة: 1/ 305.