(1) اللسان: 3/ 188 (رود).

(2) أي: نزّه اسم ربك عن أن يسمى به أحد سواه.

ينظر تفسير الطبري: 30/ 152، وتفسير الماوردي: 4/ 437.

(3) من الآية: 5، قوله تعالى: (فَجَعَلَهُ غُثاءً أَحْوى).

(4) تفسير الطبري: 30/ 153، ومعاني القرآن للزجاج: 5/ 315، والمفردات للراغب: 358، واللسان: 15/ 116 (غثا).

(5) معاني القرآن للفراء: 3/ 256، وتفسير غريب القرآن لابن قتيبة: 524، وتفسير الطبري: 30/ 153، والمفردات للراغب: 140، واللسان: 14/ 207 (حوا).

(6) ينظر معاني القرآن للزجاج: 5/ 315، وإعراب القرآن للنحاس: 5/ 204، وتفسير القرطبي: 20/ 17.

(7) ابن كيسان: (؟ ـ 299 ه‍ ـ).

هو محمد بن أحمد بن إبراهيم بن كيسان النحوي.

أخذ النحو عن محمد بن يزيد المبرد، وثعلب وغيرهما، صنف كتاب المذكر والمؤنث، والمقصور والممدود، والوقف والابتداء ... وغير ذلك.

أخباره في طبقات النحويين للزبيدي: 153، وإنباه الرواة: 3/ 57، وبغية الوعاة: 1/ 18.

(8) الجنيد: (؟ ـ 297 ه‍ ـ).

هو الجنيد بن محمد الخزاز القواريري، الإمام الزاهد المعروف. صحب الحارث المحاسبي والسري السقطي ... وغيرهما، وصفه السبكي في طبقات الشافعية الكبرى: 2/ 260 بقوله: سيد الطائفة، ومقدم الجماعة، وإمام أهل الخرقة، وشيخ طريقة التصوف،