تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

القرانات كما تستتر الظباء في الكناس (1).

17 (عَسْعَسَ): أظلم (2).

18 (وَالصُّبْحِ إِذا تَنَفَّسَ): يقال: تنفّس الصّبح عن ريحانة، وأنت في نفس من أمرك، أي: في سعة (3).

وفي الحديث (4): «الرّيح نفس الرّحمن»، أي: تفرّج الكرب وتنشر الغيث (5).

24 بظنين (6): بمتّهم (7). قال ابن سيرين (8): لم يكن عليّ يظنّ في قتل عثمان، أي: يتّهم.

وبالضّاد: بخيل (9)، أي: لا يبخل بأخبار السّماء كما يضنّ الكاهن رغبة في الحلوان.

(1) معاني القرآن للفراء: 3/ 242، وتفسير غريب القرآن لابن قتيبة: 517، واللسان: 6/ 198 (كنس).

(2) معاني الفراء: 3/ 242، وتفسير المشكل لمكي: 377، وتفسير الماوردي: 4/ 411، واللسان: 6/ 139 (عسس).

(3) ينظر النهاية لابن الأثير: 5/ 93، واللسان: 6/ 237 (نفس).

(4) أخرجه الحاكم في المستدرك: 2/ 272، كتاب التفسير، «من سورة البقرة» عن أبي بن كعب رضي الله عنه موقوفا، وقال: هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه.

(5) غريب الحديث لابن الجوزي: 2/ 425، والنهاية: 5/ 94.

(6) بالظاء، قراءة ابن كثير، وأبي عمرو، والكسائي، وقرأ باقي السبعة بالضاد.

السبعة لابن مجاهد: 673، والتبصرة لمكي: 372، والتيسير للداني: 220.

(7) ينظر معاني القرآن للفراء: 3/ 243، ومجاز القرآن لأبي عبيدة: 2/ 288، وتفسير غريب القرآن لابن قتيبة: 517، وتفسير الطبري: 30/ 81، ومعاني الزجاج: 5/ 293.

(8) هو محمد بن سيرين البصري الأنصاري، أبو بكر، الإمام التابعي الفقيه المفسر المحدث الثقة. توفي سنة 110 للهجرة.

ترجمته في الطبقات الكبرى لابن سعد: 7/ 193، والمعرفة والتاريخ: 2/ 54، وتقريب التهذيب: 483.

(9) ينظر معاني الفراء: 3/ 342، وتفسير غريب القرآن لابن قتيبة: 517، وتفسير الطبري: 30/ 81، ومعاني الزجاج: 5/ 293.

إعجاز البيان عن معاني القرآن · الصفحة ٨٣٢

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

إعجاز البيان عن معاني القرآنص ٨٣٢