14 (أَنْ كانَ ذا مالٍ) فيه حذف وإضمار، أي: ألأن كان ذا مال تطيعه أو يطاع (1)؟!.
16 (سَنَسِمُهُ عَلَى الْخُرْطُومِ) نقبّح ذكره بخزي يبقى عليه. في الوليد (2) بن المغيرة.
19 (فَطافَ عَلَيْها طائِفٌ) طارق (3). خرجت عنق من النّار في واديهم (4).
20 (كَالصَّرِيمِ) كالرّماد الأسود (5).
23 (يَتَخافَتُونَ) يسارّ بعضهم بعضا لئلا يسمع المساكين.
25 (عَلى حَرْدٍ): منع وغضب (6).
26 (إِنَّا لَضَالُّونَ): ظللنا الطّريق فما هذه جنّتنا.
[101 / أ] 28 (لَوْ لا تُسَبِّحُونَ): تستثنون (7)؛ إذ كلّ / تعظيم لله تسبيح (8).
(1) ورد هذا المعنى على قراءة حمزة، وعاصم في رواية شعبة: أأن كان ذا مال بالاستفهام بهمزتين.
ينظر السبعة لابن مجاهد: 646، وتفسير الطبري: 29/ 27، ومعاني الزجاج: 5/ 206، وإعراب القرآن للنحاس: 5/ 10.
(2) تفسير الماوردي: 4/ 280، وغرائب التفسير للكرماني: 2/ 1237، وزاد المسير: 8/ 331.
(3) تفسير الطبري: 29/ 30.
(4) ذكر الماوردي هذا القول في تفسيره: 4/ 284 عن ابن جريج.
(5) نقل الماوردي هذا القول في تفسيره: 4/ 284 عن ابن عباس رضي الله عنهما.
وكذا البغوي في تفسيره: 4/ 379، وابن الجوزي في زاد المسير: 8/ 336.
(6) مجاز القرآن: 2/ 265، وتفسير غريب القرآن: 479، ومعاني الزجاج: 5/ 207، والمفردات للراغب: 113.
(7) أي تقولوا: إن شاء الله، كما في تفسير الطبري: 29/ 35، ومعاني القرآن للزجاج: 5/ 209، وزاد المسير: 8/ 335.
قال ابن الجوزي: «قاله الأكثرون».
(8) معاني الزجاج: 5/ 209، وزاد المسير: 8/ 338.