(ما يُمْسِكُهُنَّ إِلَّا الرَّحْمنُ) لو غيّر الهواء والأجنحة / عن الهيئة التي [100 / ب] تصلح لطيرانهن لسقطن، وكذلك العالم كله؛ فلو أمسك حفظه وتدبيره عنها طرفة عين لتهافتت الأفلاك وتداعت الجبال.
21 (لَجُّوا): تقحّموا في المعاصي (1)، و «اللّجاج»: تقحّم الأمر مع [كثرة] (2) الصّوارف عنه.
و «العتوّ»: الخروج إلى فاحش الفساد (3).
22 (مُكِبًّا): ساقطا (4). كببته على وجهه فأكبّ، ومثله: نزفت ماء البئر، وأنزفت البئر: نضب ماؤها (5)، ومريت النّاقة وأمرت: درّ لبنها (6).
27 (زُلْفَةً): قريبا (7).
(سِيئَتْ): ظهر السّوء في وجوههم (8).
(تَدَّعُونَ) تتداعون بوقوعه بمعنى الدعوى التي هي الدعاء (9)،
(1) المفردات للراغب: 447.
(2) في الأصل: «كثر»، والمثبت في النص عن «ك» و «ج».
(3) اللسان: 15/ 27 (عثا).
(4) المفردات: 420.
(5) اللسان: 9/ 325 (نزف) عن ابن جني قال: «نزفت البئر وأنزفت هي، فإنه جاء مخالفا للعادة، وذلك أنك تجد فيها «فعل» متعديا، و «أفعل» غير متعد».
وهذه الأفعال التي ذكرها المؤلف تتعدى إن جردت عن الألف، وتلزم إذا اتصلت بها.
وانظر تفسير غريب القرآن لابن قتيبة: 475، وتفسير القرطبي: 18/ 219.
(6) اللسان: 15/ 278 (مرا).
(7) مجاز القرآن لأبي عبيدة: 2/ 262، وتفسير غريب القرآن لابن قتيبة: 475، وتفسير الطبري: 29/ 11، وزاد المسير: 8/ 324.
(8) نص هذا القول في تفسير الماوردي: 4/ 276، وانظر معاني القرآن للزجاج: 5/ 201، وزاد المسير: 8/ 324.
(9) عن معاني القرآن للزجاج: 5/ 201، وأورده القرطبي في تفسيره: 18/ 220، وقال: «وهو قول أكثر العلماء».
وانظر هذا القول في تفسير المشكل لمكي: 349، وتفسير الماوردي: 4/ 276، وتفسير