3 (وَآخَرِينَ مِنْهُمْ) أي: ويعلم آخرين. أو ويزكي آخرين، وهم العجم (1).
(لَمَّا يَلْحَقُوا بِهِمْ): لم يدركوهم. قال عليه السلام (2): «رأيت غنما سودا تتبعها غنم عفر (3) فقال أبو بكر: تلك العجم تتبع العرب فقال: كذلك عبّرها لي الملك».
5 (أَسْفاراً): كتبا. واحدها «سفر» (4).
11 (انْفَضُّوا): أقبل عير ورسول الله صلى الله عليه وسلم في الخطبة. فذهبوا نحوها (5).
و «اللهو»: طبل يضرب إذا وردت العير.
(وَاللهُ خَيْرُ الرَّازِقِينَ) لا يفوتهم رزق الله بترك البيع.
(1) أخرج الطبري هذا القول في تفسيره: 28/ 95 عن مجاهد.
وأخرج البخاري ومسلم عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: كنا جلوسا عند النبي صلى الله عليه وسلم فأنزلت عليه سورة الجمعة (وَآخَرِينَ مِنْهُمْ لَمَّا يَلْحَقُوا بِهِمْ) قال: قلت: من هم يا رسول الله؟ فلم يراجعه حتى سأل ثلاثا وفينا سلمان الفارسي ـ وضع رسول الله صلى الله عليه وسلم يده على سلمان ثم قال: لو كان الإيمان عند الثريا لناله رجال، أو رجل من هؤلاء».
صحيح البخاري: 6/ 63، كتاب التفسير، تفسير سورة الجمعة.
وصحيح مسلم: (4/ 1972، 1973) كتاب فضائل الصحابة، باب «فضل فارس».
(2) أخرجه الحاكم في المستدرك: 4/ 395 كتاب تعبير الرؤية، وسكت عنه الحاكم، وكذا الذهبي، وأورده الماوردي في تفسيره: 4/ 235، والقرطبي في تفسيره: 18/ 93.
(3) العفرة: البياض غير الناصع.
النهاية: 3/ 261، واللسان: 4/ 585 (عفر).
(4) معاني القرآن للفراء: 3/ 155، ومجاز القرآن لأبي عبيدة: 2/ 258، وتفسير الطبري: 28/ 97، والمفردات للراغب: 233.
(5) ينظر سبب نزول هذه الآية في صحيح البخاري: 6/ 63، كتاب التفسير، تفسير سورة الجمعة».
وصحيح مسلم: 2/ 590، كتاب الجمعة، باب في قوله تعالى: (وَإِذا رَأَوْا تِجارَةً أَوْ لَهْواً انْفَضُّوا إِلَيْها وَتَرَكُوكَ قائِماً).
وتفسير الطبري: (28/ 103، 104)، وأسباب النزول للواحدي: 493.