تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

76 (رَفْرَفٍ): مجلس مفروش يرفّ بالبسط (1). وقيل (2): «الرفرف»: رياض الجنة، و «العبقريّ»: الطّنافس المخملة (3).

سورة الواقعة

في الحديث (4): «من أراد نبأ الأولين والآخرين، ونبأ أهل الجنّة والنّار، ونبأ الدنيا والآخرة فليقرأ سورة «الواقعة»، والواقعة: القيامة.

وقيل (5): الصيحة.

2 (كاذِبَةٌ): تكذيب. أو نفس كاذبة (6) لإخبار الله بها ودلالة العقل عليها.

3 (خافِضَةٌ): لأهل المعاصي، (رافِعَةٌ): لأهل الطاعات.

4 (رُجَّتِ): زلزلت (7)، و (إِذا) في موضع نصب، أي: إذا وقعت في ذلك الوقت.

(1) مجاز القرآن لأبي عبيدة: 2/ 246، وتفسير غريب القرآن لابن قتيبة: 444، والمفردات للراغب: 199.

(2) ذكره الفراء في معانيه: 3/ 120، وابن قتيبة في تفسير غريب القرآن: 443، وأخرجه الطبري في تفسيره: 27/ 163 عن سعيد بن جبير.

ونقله القرطبي في تفسيره: 17/ 190 عن ابن عباس، وسعيد بن جبير.

(3) نص هذا القول في تفسير الماوردي: 4/ 162 عن الحسن رحمه الله تعالى.

والطنافس: البسط التي لها خمل رقيق.

ينظر النهاية لابن الأثير: 3/ 140، واللسان: 6/ 127 (طنفس).

(4) هذا الأثر مقطوع، وهو من قول مسروق كما في تفسير القرطبي: 7/ 194، ولم أقف عليه مسندا.

(5) أخرجه الطبري في تفسيره: 27/ 166 عن الضحاك، ونقله الماوردي في تفسيره: 4/ 163 عن الضحاك أيضا.

(6) ذكره القرطبي في تفسيره: 17/ 195.

(7) معاني القرآن للفراء: 3/ 121، ومعاني الزجاج: 5/ 108، والمفردات للراغب: 187.

إعجاز البيان عن معاني القرآن · الصفحة ٧٥٧

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

إعجاز البيان عن معاني القرآنص ٧٥٧