182 (بِالْقِسْطاسِ): بالميزان (1)، وقيل (2): بالعدل.
189 (يَوْمِ الظُّلَّةِ): أظلهم سحاب فاستظلّوا بها من حرّ نالهم فأطبق عليهم فاحترقوا (3).
193 ـ قوله تعالى: (نَزَلَ بِهِ الرُّوحُ الْأَمِينُ): جبريل عليه السلام؛ لأنّ الأرواح تحيى بما ينزله من البركات، أو لأنّ جسمه رقيق روحانيّ، أو الحياة أغلب عليه فكأنّه روح كله.
(عَلى قَلْبِكَ): أي: نزل عليه فوعاه فثبت فيه فلا ينساه.
197 (أَوَلَمْ يَكُنْ لَهُمْ آيَةً أَنْ يَعْلَمَهُ عُلَماءُ بَنِي إِسْرائِيلَ): (أَنْ يَعْلَمَهُ) اسم كان، و (آيَةً) خبرها، أي: أو لم يكن علم علماء بني إسرائيل ومن آمن منهم بمحمد ـ عليه السلام ـ آية لهم؟.
198 (عَلى بَعْضِ الْأَعْجَمِينَ): أي: إذا لم يؤمنوا به وأنفوا، كذلك حالهم، وقد أنزلنا عليهم وسلكناه في قلوبهم، أي: هم معاندون.
وحكى [محمد] (4) بن أبي موسى قال: كنت واقفا بعرفات مع عبد الله بن مطيع (5) فقرأت هذه الآية، فقال: لو أنزل على جملي هذا وعلى كلّ
وانظر تفسير البغوي: 3/ 397، وتفسير القرطبي: 13/ 135.
(1) ذكره الطبري في تفسيره: 19/ 108، ونقله الماوردي في تفسيره: 3/ 183 عن الأخفش، والكلبي.
(2) مجاز القرآن لأبي عبيدة: 2/ 90، وغريب القرآن لليزيدي: 284، والمفردات للراغب: 403.
(3) ينظر تفسير الطبري: (19/ 109، 110)، وتفسير ابن كثير: 6/ 170، والدر المنثور: 6/ 320.
(4) في الأصل ونسخة «ك» و «ج»: عمر بن أبي موسى، والتصويب من تفسير الطبري: 19/ 114، والتاريخ الكبير للبخاري: 1/ 236، وتهذيب التهذيب: 9/ 483.
(5) هو عبد الله بن مطيع بن الأسود بن حارثة القرشي العدوي المدني، صحابي جليل.
أمره ابن الزبير على الكوفة، وقتل معه بمكة سنة ثلاث وسبعين للهجرة.
ينظر ترجمته في الاستيعاب: 3/ 994، وأسد الغابة: 3/ 393، والإصابة: 5/ 25.
وأشار الحافظ ابن حجر إلى هذا الأثر عن عبد الله بن مطيع، وعزا إخراجه إلى البغوي من طريق داود بن أبي هند عن محمد بن أبي موسى.