86 (وَاغْفِرْ لِأَبِي): اجعله من أهل المغفرة.
89 (بِقَلْبٍ سَلِيمٍ): مسلم أو سالم من الشّكّ (1)، والجوارح إنّما تسلم بسلامة القلب.
94 (فَكُبْكِبُوا): قلبوا بعضهم على بعض (2)، أو كبّوا وأسقطوا على وجوههم (3)، وحقيقته تكرر الانكباب (4).
98 (نُسَوِّيكُمْ): نشرككم في العبادة.
101 (صَدِيقٍ حَمِيمٍ): قريب. حمّ الشّيء: قرب (5)، أو الصّديق: الذي يصدق في المودّة، والحميم: الذي يحمي لغضب صاحبه (6).
128 (رِيعٍ): مكان مشرف (7)، (آيَةً): بناء يكون لارتفاعه كالعلامة.
137 (خُلُقُ) (8) (الْأَوَّلِينَ): خرصهم واختلاقهم (9)، وإن أراد الإنشاء
لفظ الآية لا يعطيه إلا بتحكم في اللفظ».
(1) أخرج الطبري نحو هذا القول في تفسيره: 19/ 87 عن مجاهد.
وقال البغوي في تفسيره: 3/ 390: «أي خالص من الشرك والشك، فأما الذنوب فليس يسلم منها أحد، هذا قول أكثر المفسرين».
(2) غريب القرآن لليزيدي: 282، ومعاني الزجاج: 4/ 94، ومعاني النحاس: 5/ 89.
(3) ذكره الطبري في تفسيره: 19/ 88، ونقله الماوردي في تفسيره: 3/ 179 عن ابن زيد، وقطرب.
وانظر المفردات للراغب: 420، وتفسير القرطبي: 13/ 116.
(4) هذا قول الزجاج في معانيه: 4/ 94، ونص كلامه: «ومعنى «كبكبوا» طرح بعضهم على بعض، وقال أهل اللغة: معناه هوّروا، وحقيقة ذلك في اللغة تكرير الانكباب كأنه إذا ألقى ينكبّ مرة بعد مرة حتى يستقر فيها يستجير بالله منها».
وانظر اللسان: 1/ 697 (كبب)، وزاد المسير: 6/ 132.
(5) الصحاح: 5/ 1904، واللسان: 12/ 152 (حمم).
(6) ذكره الماوردي في تفسيره: 3/ 180 عن ابن عيسى.
(7) ينظر مجاز القرآن لأبي عبيدة: 2/ 88، وغريب القرآن لليزيدي: 283، وتفسير غريب القرآن لابن قتيبة: 318، وتفسير الطبري: 19/ 93، والمفردات للراغب: 208.
(8) بفتح الخاء المعجمة وإسكان اللام، قراءة الكسائي، وأبي عمرو، وابن كثير.
السبعة لابن مجاهد: 472، والتبصرة لمكي: 278، والتيسير للداني: 166.
(9) ينظر معاني القرآن للفراء: 2/ 281، وتفسير الطبري: 19/ 97، ومعاني القرآن للزجاج: 4/ 97.