(1) عن معاني القرآن للفراء: 2/ 269، وانظر تفسير الطبري: 19/ 21، ومعاني الزجاج: 4/ 71.

(2) أخرج الطبري هذا القول في تفسيره: 19/ 22 عن ابن زيد، وأخرج نحوه عن مجاهد.

وذكره ابن قتيبة في تفسير غريب القرآن: 314.

(3) أخرجه الطبري في تفسيره: 19/ 22، والحاكم في المستدرك: 2/ 403، كتاب التفسير، وقال: «هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه»، ووافقه الذهبي.

وأخرجه أيضا ـ البيهقي في السنن الكبرى: 3/ 363، كتاب صلاة الاستسقاء، باب «كثرة المطر وقلته».

وأورده السيوطي في الدر المنثور: 6/ 264، وزاد نسبته إلى عبد بن حميد، وابن المنذر عن ابن عباس رضي الله عنهما.

(4) ينظر تفسير الطبري: 19/ 22، ومعاني القرآن للزجاج: 4/ 71، وتفسير الماوردي: 3/ 160، وتفسير البغوي: 3/ 373.

(5) في «ج»: خلط. وفي معاني القرآن للزجاج: 4/ 72: «معنى «مرج» خلّى بينهما، تقول: مرجت الدابة وأمرجتها إذا خليتها ترعى ... ».

وانظر هذا المعنى في مجاز القرآن لأبي عبيدة: 2/ 77، وغريب القرآن لليزيدي: 278، وتفسير غريب القرآن لابن قتيبة: 314، وتفسير الطبري: 19/ 23، واللسان: 2/ 364 (مرج).

(6) معاني القرآن للفراء: 2/ 270، وتفسير الطبري: 19/ 24، وتفسير القرطبي: 13/ 59.

(7) ذكره الماوردي في تفسيره: 3/ 162، وابن الجوزي في زاد المسير: 6/ 97 دون عزو.

قال الماوردي: «مأخوذ من المظاهرة، وهي المعونة».