التبيين لا يسمونه ألبتة جعلا، لأن من بيّن لغيره وجود الصانع وقدمه لا يقال إنه جعل الصانع وجعل قدمه».

(1) ينظر معاني القرآن للزجاج: 4/ 66، وتفسير القرطبي: 13/ 28، والبحر المحيط: 6/ 496.

(2) جاء في لسان العرب: «وثغر رتل ورتل: حسن التنضيد مستوى النبات، وقيل: المفلّج، وقيل: بين أسنانه فروج لا يركب بعضها بعضا».

والفلج في الأسنان: تباعد ما بين الثنايا والرباعيات خلقة.

واللّصص: تقارب ما بين الأضراس حتى لا ترى بينها خللا».

ينظر اللسان: 2/ 346 (فلج)، 7/ 87 (لصص)، 11/ 265 (رتل).

(3) في قوله تعالى: (وَلَقَدْ أَتَوْا عَلَى الْقَرْيَةِ الَّتِي أُمْطِرَتْ مَطَرَ السَّوْءِ) ... [آية: 40].

(4) أخرج الطبري هذا القول في تفسيره: 19/ 16 عن ابن جريج.

وأورده السيوطي في الدر المنثور: 6/ 259، وزاد نسبته إلى عبد الرزاق، وعبد بن حميد، وابن أبي حاتم عن قتادة.

وانظر هذا القول في معاني القرآن للزجاج: 4/ 69، وتفسير الماوردي: 3/ 158، وتفسير ابن كثير: 6/ 121، ومفحمات الأقران: 149.

(5) ذكره الفراء في معاني القرآن: 2/ 268، وابن قتيبة في تفسير غريب القرآن: 313.

وأخرجه الطبري في تفسيره: 19/ 18 عن ابن عباس، وسعيد بن جبير.

وانظر هذا القول في معاني الزجاج: 4/ 70، وتفسير البغوي: 3/ 370، وزاد المسير: 6/ 93.