تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

فيأكل مما يقوم عليه (1)، أو هو فيما يتولاه القيّم من أموال اليتامى.

وفي حديث الزهري (2): كانوا إذا خرجوا إلى المغازي يدفعون مفاتيحهم إلى الضّيف (3) ليأكلوا مما في منازلهم فتوقّوا أكله، فنزلت: (أَوْ ما مَلَكْتُمْ مَفاتِحَهُ).

(أَوْ صَدِيقِكُمْ): إذا كان الطعام حاضرا غير محرز (4)، أو كان الصديق بحيث لا يحتجب بعضهم عن بعض في مال ونفس.

(فَسَلِّمُوا عَلى أَنْفُسِكُمْ): أي: بيوتا فارغة فقولوا: السّلام علينا وعلى عباد الله الصالحين (5).

62 (عَلى أَمْرٍ جامِعٍ): الجهاد وكل اجتماع في الله حتى الجمعة والعيدين.

(1) أخرج الطبري هذا القول في تفسيره: 18/ 170، وابن أبي حاتم في تفسيره: 524 (سورة النور) عن ابن عباس رضي الله عنهما.

وأورده السيوطي في الدر المنثور: 6/ 224، وزاد نسبته إلى ابن المنذر، والبيهقي عن ابن عباس أيضا.

(2) الزهري: (58 ـ 124 ه‍).

هو محمد بن مسلم بن عبيد الله بن شهاب الزهري، الإمام التابعي الجليل.

وصفه الحافظ في التقريب: 606 بقوله: «الفقيه الحافظ، متفق على جلالته وإتقانه».

ترجمته في حلية الأولياء: 3/ 360، وتذكرة الحفاظ: 1/ 108، وسير أعلام النبلاء: 5/ 326.

وانظر حديثه في تفسير عبد الرزاق: 2/ 64، وتفسير الطبري: 18/ 169، والدر المنثور: 6/ 225.

(3) الضيف: لإرادة الجنس كما في قوله تعالى: (إِنَّ هؤُلاءِ ضَيْفِي).

(4) نص هذا القول في تفسير الماوردي: 3/ 143.

(5) أخرجه الإمام البخاري في الأدب المفرد: 363 عن ابن عمر رضي الله عنهما، وأخرجه ابن أبي شيبة في المصنف: 8/ 460، كتاب الأدب، باب «في الرجل يدخل البيت ليس فيه أحد» عن ابن عمر أيضا.

وأورده السيوطي في الدر المنثور: 6/ 228، وعزا إخراجه إلى سعيد بن منصور، وعبد بن حميد، والبيهقي عن أبي مالك رضي الله عنه.

إعجاز البيان عن معاني القرآن · الصفحة ٥٨٣

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

إعجاز البيان عن معاني القرآنص ٥٨٣