(ظُلُماتٌ بَعْضُها فَوْقَ بَعْضٍ): ظلمة اللّيل، وظلمة السّحاب، وظلمة البحر، مثل الكافر في ظلمة حاله واعتقاده ومصيره إلى ظلمة النار.
(إِذا أَخْرَجَ يَدَهُ لَمْ يَكَدْ يَراها): لم يرها إلّا بعد جهد، أو لم يرها ولم يكد (1)، وهي نفي مقاربة الرّؤية، أي: لم يقارب أن يراها.
41 (وَالطَّيْرُ صَافَّاتٍ): مصطفة الأجنحة في الهواء.
(كُلٌّ قَدْ عَلِمَ صَلاتَهُ): الإنسان، (وَتَسْبِيحَهُ): ما سواه (2).
43 (يُزْجِي سَحاباً): يسيّره ويسوقه.
(رُكاماً): متراكبا (3).
والودق: المطر (4)؛ لخروجه من السّحاب، ودقت سرّته: خرجت فدنت من الأرض (5).
[68 / ب] (وَيُنَزِّلُ مِنَ السَّماءِ): «من» لابتداء / الغاية.
(مِنْ جِبالٍ): للتبيين فيها، (مِنْ بَرَدٍ): للتبعيض؛ لأنّ البرد بعض الجبال والجبال هي السّحاب على الكثرة والمبالغة.
45 (وَاللهُ خَلَقَ كُلَّ دَابَّةٍ مِنْ ماءٍ): أصل الخلق من الماء، ثم قلب إلى
وانظر غريب القرآن لليزيدي: 273، وتفسير الطبري: 18/ 150، وتفسير البغوي: 3/ 349.
(1) ذكره المبرد في الكامل: 1/ 252، والزجاج في معانيه: 4/ 48.
وانظر معاني القرآن للنحاس: 4/ 542، وتفسير الطبري: 12/ 151، وتفسير القرطبي: 12/ 285.
(2) اختاره الطبري في تفسيره: 18/ 152، وأخرجه عن مجاهد.
ونقله الماوردي في تفسيره: 3/ 136 عن مجاهد، وكذا البغوي في تفسيره: 3/ 350.
(3) مجاز القرآن لأبي عبيدة: 2/ 67، وتفسير الطبري: 18/ 153، والمفردات للراغب: 203.
(4) معاني القرآن للفراء: 2/ 256، ومجاز القرآن لأبي عبيدة: 2/ 67، والمفردات للراغب: 517.
(5) في اللسان: 10/ 373 (ودق): «ودقت سرّته تدق ودقا إذا سالت واسترخت».