(مِنَ الْأَوْثانِ): «من» لتلخيص الجنس، أي: اجتنبوا الرجس الذي هو وثن (1).
31 (حُنَفاءَ لِلَّهِ): مستقيمي الطريقة على أمر الله (2).
32 (وَمَنْ يُعَظِّمْ شَعائِرَ اللهِ): مناسك الحج (3)، أو يعظّم البدن المشعرة ويسمّنها ويكبّرها (4).
33 (إِلى أَجَلٍ مُسَمًّى): إلى أن تقلد أو تنحر (5).
34 (جَعَلْنا مَنْسَكاً): حجا (6). وقيل (7): عيدا وذبائح.
(وَبَشِّرِ الْمُخْبِتِينَ): المطمئنين بذكر الله.
وقد ذكر هذا القول الماوردي في تفسيره: 3/ 78، وابن الجوزي في زاد المسير: 5/ 428، والقرطبي في تفسيره: 12/ 54.
وجمهور المفسرين على أن المراد: «إلا ما يتلى عليكم من: المنخنقة والموقودة والمتردية ... ».
ينظر معاني القرآن للفراء: 2/ 224، وتفسير غريب القرآن لابن قتيبة: 292، وتفسير الطبري: 17/ 153، ومعاني الزجاج: 3/ 424، وتفسير الماوردي: 3/ 78، وزاد المسير: 5/ 428، وتفسير القرطبي: 12/ 54.
(1) نص هذا القول في معاني القرآن للزجاج: 3/ 425، وذكره النحاس في إعراب القرآن: 3/ 96، ونقله ابن الجوزي في زاد المسير: 5/ 428 عن الزجاج.
(2) تفسير الماوردي: 3/ 78، والمفردات للراغب: 133، وتفسير القرطبي: 12/ 55.
(3) أخرج الطبري نحو هذا القول في تفسيره: 17/ 156 عن ابن زيد.
وانظر تفسير الماوردي: 3/ 79، والمفردات للراغب: 262، وزاد المسير: 5/ 430.
(4) أخرج الطبري نحو هذا القول في تفسيره: 17/ 156 عن ابن عباس، ومجاهد.
وأورده السيوطي في الدر المنثور: 6/ 56، وزاد نسبته إلى ابن أبي شيبة، وابن المنذر، وابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما.
(5) ينظر تفسير الطبري: 17/ 158، وتفسير الماوردي: 3/ 79، وتفسير البغوي: 3/ 287.
(6) نقل الماوردي هذا القول في تفسيره: 3/ 80 عن قتادة، وكذا القرطبي في تفسيره: 12/ 58.
(7) ذكره الزجاج في معانيه: 3/ 426، والماوردي في تفسيره: 3/ 80، ورجحه القرطبي في تفسيره: 12/ 58.