ظلموا، كقوله (1): (ثُمَّ عَمُوا وَصَمُّوا كَثِيرٌ مِنْهُمْ).
(أَفَتَأْتُونَ السِّحْرَ): أفتقبلونه (2)؟.
10 (فِيهِ ذِكْرُكُمْ): شرفكم (3) إن [عملتم] (4) به.
12 (يَرْكُضُونَ): يسرعون ويستحثون.
13 (لَعَلَّكُمْ تُسْئَلُونَ): لتسألوا عما كنتم تعملون (5).
15 (حَصِيداً خامِدِينَ /): خمدوا كالنّار وحصدوا كما يحصد الزّرع.
19 (لا يَسْتَحْسِرُونَ): لا يتعبون ولا ينقطعون عن العمل، من البعير الحسير.
21 (يُنْشِرُونَ): يحيون. أنشر الله الموتى فنشروا.
29 (وَمَنْ يَقُلْ مِنْهُمْ إِنِّي إِلهٌ): قيل (6): إنّه إبليس في دعائه إلى طاعته.
30 (كانَتا رَتْقاً): ملتصقتين، ففتق الله بينهما بالهواء (7)، أو فتق السّماء بالمطر والأرض بالنبات (8).
(1) سورة المائدة: آية: 71.
(2) في تفسير الطبري: 17/ 3: «قال بعضهم لبعض: أتقبلون السحر، وتصدقون به وأنتم تعلمون أنه سحر؟ يعنون بذلك القرآن».
(3) ينظر معاني القرآن للفراء: 2/ 200، وتفسير الطبري: 17/ 7، ومعاني الزجاج: 3/ 385، وتفسير البغوي: 3/ 239.
(4) في الأصل: «علمتم»، ولا يستقيم به السياق.
(5) نقل الماوردي هذا القول في تفسيره: 3/ 39 عن ابن بحر.
(6) أخرج الطبري هذا القول في تفسيره: 17/ 17 عن قتادة.
وأورده السيوطي في الدر المنثور: 5/ 625، وزاد نسبته إلى عبد الرزاق، وابن المنذر، وابن أبي حاتم عن قتادة أيضا.
(7) أخرج الطبري هذا القول في تفسيره: 17/ 18 عن الحسن، وقتادة، ونقله الماوردي في تفسيره: 3/ 42 عن ابن عباس رضي الله عنهما.
(8) ذكره الفراء في معانيه: 2/ 201، وأبو عبيدة في مجاز القرآن: 2/ 37، واليزيدي في